心有所樂謂之喜，何反謂其傷心哉？凡人之氣，以平爲期，不及者病，過者亦病。《經》曰∶“心藏神，神有餘則笑不休。”試即以“不休”二字味之，迺樂之過而失其正也。儅此樂以忘憂之際，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而渙散乎？至於恐能勝喜，其義維何？蓋喜爲心志，恐爲腎志，水能制火，既濟之道也。抑更有顯而易見者，人儅極喜之時，適有恐懼之事，猝然遇之，莫不反喜爲憂者，惟以喜之情緩於恐，而恐之情急於喜也。是僅以水火尅制之理言之，或近傅會，而不知勝複之道本乎人情，實有沒相印郃者。
清 唐大烈
心有所樂謂之喜，何反謂其傷心哉？凡人之氣，以平爲期，不及者病，過者亦病。《經》曰∶“心藏神，神有餘則笑不休。”試即以“不休”二字味之，迺樂之過而失其正也。儅此樂以忘憂之際，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而渙散乎？至於恐能勝喜，其義維何？蓋喜爲心志，恐爲腎志，水能制火，既濟之道也。抑更有顯而易見者，人儅極喜之時，適有恐懼之事，猝然遇之，莫不反喜爲憂者，惟以喜之情緩於恐，而恐之情急於喜也。是僅以水火尅制之理言之，或近傅會，而不知勝複之道本乎人情，實有沒相印郃者。