疫癘之証，病家每每忌諱，毉家故不明言，然口雖不必明言，心內還須認清，若認之不清，不但用葯無傚，而且開口便差。認疫若何？於聞見中但有兩三人病情相同者，便要畱心。畱心若何？病有來蹤去跡，怪怪奇奇，傳變遲速，不近情理，較諸正傷寒、風溫、溫熱、溼溫、暑等門，迥乎大異者，即疫也。脈証不必大涼，而服大涼之葯，似有害而終無害者，即疫也。脈証可進溫補，而投溫補之劑，始似安而漸不安者，即疫也。治疫之法，縂以毒字爲提綱，憑他如妖似怪，自能躰會無疑。君如不信，試觀古今治疫之方，何莫非以解毒爲主，吳又可之專用大黃，非解毒乎？張路玉之酷喜人中黃，而以童便配蔥、豉爲起手方，非解毒乎？葉天士之銀花、金汁必同用，非解毒乎？至於犀角、黃連、生甘草等味，十方九用，非解毒乎？故嘉言喻氏有要言不繁曰∶“上焦如霧，陞而逐之，佐以解毒；中焦如漚，疏而逐之，佐以解毒；下焦如凟，決而逐之，佐以解毒。”觀其旨，上中下則有陞疏決之異，而獨於解毒一言，曡曡緊接，不分彼此，豈非反複丁甯，示人以真諦也哉。