連珠之作，肇自漢章之世，義取貫珠，文多假喻，節短而韻長，言近而旨遠，蓋詞賦之流派也。前賢葛稚川論毉用連珠文，今倣其躰。蓋聞天動星廻，而辰極居其所，璣鏇輪轉，而衡軸執其中，是以位定坎離，握樞紐於南北，緯纏卯酉，分陞降於西東。蓋聞水障於土，還以潰其土，火生於木，仍自焚其木。是以植千章之嘉樹，必溉清渠，築百丈之脩堤，先疏支凟。蓋聞漏滴銅壺，水滑必迅，灰傳葭琯，氣至斯飛。是以虧天一之真，脈行必速於常度，定甲乙之候，節令每決於先幾。蓋聞熱獸炭之盈爐，煖勝三春，而不能代燭龍之照；焚蘭缸之寸燼，光逾四壁，而不能代穀之暄。是以鏡本非台，君以名而離精獨炳，薪傳有火，相以位而泉水常溫。（“名”字借用王氏注。）蓋聞陽爲隂逼，不走即飛，隂遇陽消，非枯則槁。是以蟄雷之性，激以豪雨而勃陞，旱魃之災，沛乎甘霖而卻掃。蓋聞虱処頭而黑，麝食柏而香，頸根據而癭，齒居晉而黃。是以漸染深而變質，方宜之異，服用久而增氣，物化之常。蓋聞鼇山之燈名走馬，鏇轉於點火之光，西洋之鍾號自鳴，循環於周天之度。是以桃梗土偶，形本氣而營運，肝醜肺寅，經隨時而流注。蓋聞機引桔槔，不敵尾閭之泄，戕從萌，何假甘露之滋。是以《蓡同契》之金華，難填欲海，《悟真篇》之首經，詎起枯枝。蓋聞樹郃歡於綉閣，不怡思婦之顔，栽萱草於蘭庭，無解愁城之織。是以七情相倚，針石何施？五欲交攻，刀圭莫塞。蓋聞朔雪嚴風，不解燎原之熱；流金爍石，難廻冰室之涼。是以五方之裡攸分，性殊寒燠，六氣之中異所，髒別隂陽。