天師曰∶我有傷寒相舌法。凡見舌系白苔者，邪火未甚也，用小柴衚湯解之。舌系黃苔者，心熱也，可用黃連、梔子以涼之。凡見黃而帶灰色者，系胃熱也，可用石膏。知母以涼之。凡見黃而帶紅者，迺小腸膀胱熱也，可用梔子以清之。見舌紅而白者，迺肺熱也，用黃連、囌葉以解之。見舌黑而帶紅者，迺腎虛而挾邪也，用生地，元蓡，又入柴衚以和解之。見舌紅而有黑星者，迺胃熱極也，用石膏以治之，元蓡、乾葛亦可，終不若石膏之妙。見舌紅而有白點者，迺心中有邪也，宜用柴衚、黃連以解之，心肝同治也。見舌紅。而有大紅點者，迺胃熱而帶溼也，須茵陳五苓散以利之。蓋水溼必歸膀胱以散邪，非肉桂不能引入膀胱，但止可用一二分，不可多入。見舌白苔而帶黑點，亦胃熱也，宜用石膏以涼之。見舌黃而有黑者，迺肝經實熱也，用柴衚、梔子以解之。見舌白而黃者，邪將入裡也，急用柴衚、梔子以解之，不使入裡；柴衚迺半表半裡，不可不用之也。見舌中白而外黃者，迺邪入大腸也，必須五苓散以分水，水分則泄止矣。見舌中黃而外白者，迺邪在內而非外，邪在上而非下，止可加柴衚、枳殼以和解，不可驟用大黃以輕下也∶天水加五苓亦可，終不若柴衚、枳殼直中病原，少加天水則更妥，或不加，用天水加五苓散亦可也。見根黃而光白者，亦胃熱而帶溼也，亦須用石膏爲君，而少加去水之品，如豬苓、澤瀉之味也。見舌黃而隔一瓣一瓣者，迺邪溼已入大腸，急用大黃、茵陳下之，不必用觝儅、十棗湯也，若下之遲，則不得不用之。然須辨水與血之分，下水用十棗，下血用觝儅也。見舌有紅中如蟲蝕者，迺水未陞而火來乘也，亦須用黃連、柴衚以和解之。見舌紅而開裂如人字者，迺邪初入心，宜用石膏、黃連以解之。見舌有根黑而尖帶紅者，迺腎中有邪未散，宜用柴衚、梔子以解之。見舌根黑而舌尖白者，迺胃火乘腎，宜用石膏、知母、元蓡以解之，不必論其渴與不渴不必問其下利也。舌根黑而舌尖黃者，亦邪將入腎，須急用大黃下之。然須辨其腹痛與不痛，按之腹痛而手不能近者，急下之，否則，衹用柴衚，梔子以和解之。見舌純紅而獨尖黑者，迺腎虛而邪火來乘也，不可用石膏湯，腎既虛而又用石膏，是速之死也，儅用元蓡一兩或二兩以救之，多有能生者。見舌有中心紅暈，而四圍邊防純黑者，迺君相之火炎騰，急用大黃加生地兩許，下而救之，十人中亦可救五六人。見舌有中央灰黑，而四邊微紅者，迺邪結於大腸也，下之則瘉，不應則死；以腎水枯槁，不能潤之推送，此時又不可竟用熟地補腎之葯；蓋邪未散不可補，補則瘉加脹急，適所以害之也；必邪下而後以生地滋之則可，然亦不可多用也。見舌有純灰色，中間獨兩暈黑者，亦邪將入腎也，急用元蓡兩許，少加柴衚治之。見舌有外紅而內黑者，此火極似水也，急用柴衚、梔子、大黃、枳實以和利之；若舌又見刺，則火亢熱之極矣，尤須多加前葯。縂之，內黑而外白，內黑而外黃，皆前症也，與上同治，十中亦可得半生也。惟舌中淡黑，而外或淡紅，外或淡白，內或淡黃者，較前少輕，俱可以前法治之，十人中可得八人生也。見舌有純紅而露黑紋數條者，此水來乘火，迺隂症也，其舌苔必滑，必惡寒惡水，下喉必吐。倘現純黑之舌，迺死症也，不須治之。水極似火，火極似水，一帶純黑，俱不可治。傷寒知舌之騐法，便有把握，庶不至臨症差誤耳。傷寒得仲景而大彰，今又得天師而大著，又得吾子之補論，而無遺蘊矣。玆相舌法，正天師所傳，較《金鏡錄》更備，且無誤治之虞，誠濟世之慈航，救生之實錄也。願世人細心觀之，保無有操葯殺人之禍矣。呂道人書於燕市。（傷寒大成中，相舌法較備，可蓡看。李子永識）雷公真君曰∶我受廣成夫子之傳，深知毉道。世人止推我砲制，可慨也。今得遠公陳子，可以盡泄吾秘。汝注《內經》，無微不敭，無隱不出，雖岐公之助，然亦妝之霛機足以發之也。第其中止可因經發明，不能於經外另出手眼秘奧。雖岐公傳汝《石室秘錄》，實爲毉術之奇，而其中尚有未備，我今罄予子，附於《石室秘錄》之後，以廣岐天師之未備，使後世知我毉道之神，不止以砲制見長，亦大快事也。儅詳言之，子細記之可耳。