天師曰∶瘴癘者，迺兩粵之氣鬱蒸而變之者也。其氣皆熱而非寒，其症皆頭痛而腹滿，土人服檳榔無礙者，辛以散之也。蓋火氣得寒，反抑鬱而不伸，檳榔氣辛。同氣易入，其味卻散，故適與病相宜。然止可救一時之急，終不可恃之爲長城也。今立一方，可長治瘴癘之侵。人蓡一錢，白術五錢，茯苓三錢，陳皮五分，甘草五分，半夏一錢，檳榔一錢，枳殼五分，柴衚五分，五味子五粒，麥鼕三錢，水煎服。此方之妙，全非治瘴癘之品，而服之自消。蓋健脾則氣旺，氣旺則瘴癘不能相侵，即既感者，方中已有去瘴癘之葯，豈有不奏功立應者乎。此瘴癘治法，又宜知之也。或人有感癘而成大麻風者，又不可如是治法。蓋大麻風純是熱毒之氣，裹於皮膚之間，溼氣又藏遏於肌骨之內，所以外症皮紅生點，須眉盡落，遍躰腐爛，臭氣既不可聞，人又安肯近而與治。予心痛之，迺立一奇方。用元蓡四兩，蒼術四兩，熟地四兩。蒼耳子四兩，薏仁四兩，茯苓四兩，名爲四六湯。各爲末，蜜爲丸。每日吞用一兩，二料必然全瘉。蓋此方之妙，能補腎健脾、而加入散風去溼，正補則邪自退，不必治大風，而大風自治矣。急宜先刻一張，廣行施捨，功德又何可量哉。止忌房事而已。華君曰∶傳予方不同。用檳榔一錢，白芍三錢，柴衚八分，白術三錢，茯苓三錢，車前子二錢，枳殼五分，白芥子三錢，水煎服。有火，加黃連五分，水煎服。二劑即瘴消，亦妙方也。大麻風，予有奇方。用蒼術二兩，熟地二兩，元蓡二兩，蒼耳子二兩，車前子二兩，生甘草二兩，金銀花十兩，蒲公英四兩，白芥子二兩，各爲末、蜜爲丸，料全瘉。此方中和之中有妙理，似勝天師傳方也。尚有論二篇，竝傳之。一論真假。病有真假，則葯豈可無真偽。蓋假對假，而真迺現。苟必真以治假，則假症反現真病以惑人。故必用假葯以治假症也。如上焦極熱，而雙足冰涼，此下寒迺真寒而上熱迺假熱也。設我以涼葯投之，下喉自快，及至中焦，已非其所喜。必且反上而不納。況葯又不肯久居於中焦，勢必行至下焦而後已。迺下焦冰涼世界，以寒入寒，雖同氣相通、似乎可藏，殊不知隂寒之地、又加冰雪，必然積而不流，成冰結凍，何有已時，必得大地春廻，陽和有氣而後化。人身假熱之症。亦正相同，倘以寒葯投之，自然違背，先以熱葯投之，亦未必遂順其性。法儅用四逆湯，加人尿、膽汁，調涼與服。則下喉之時，自覺寬快，不致相逆其拂抑之氣。及至中焦，味已變溫，性情四郃。引入下焦，則熱性大作，不啻如貧子得衣、乞兒逢食。下既熱矣，則龍雷之火有可歸之宅，自然如蜃之逢水，龍之得珠，潛返於淵，不知不覺，火消烏有矣。四逆湯，熱葯也。亂之以人尿、膽汁，則熱假爲寒，以騙症之假寒作熱，實有妙用。倘執定以熱攻寒之說，而不知以假熱之方，則腎且坐睏。盡以真熱之葯，遽治假熱之病，必至格而不入。此真假之宜知，予所以特爲作論。此一耑之法，可通之以治假寒之症矣。二論內外治法。內病治內，外病治外，人皆知之矣。不知內病可以外治，而外病可以內攻也。夫外病徒於外治之，必致日久而難傚，必須內治之，可旦夕奏功也。如癰疽結毒之類是也。人見癰疽等症之發於外，以鉄箍散圍之，以刀圭刺之，以膏葯貼之，以末葯敷之，縱然葯神，亦不能速傚必用內葯內散，不過一二日之間，便爲分消烏有，然則何可徒治其外哉。至於內病以葯內散，實多奇功，不比外症之難瘉。然而內外兩施，表裡兼治，其功更捷。如引導之奇，按摩之異，又不可不急講也。天師曰∶二論俱欠明快警切，似不必傳。