論中邪屍厥論見鬼卒倒中毒中惡
天師曰∶死治法者，如人死厥不醒人事，中風不語，或感鬼神之祟，或遇山魈之侵，一時卒倒，不醒人事是也。此等病，是邪氣中之，痰迷心竅也。怪病多起於痰，不必驚惶，治其痰而病自瘉。然而邪之所湊，其氣必虛。用祛痰之葯，加入於補正之中，則病去如掃，死者重生。方用人蓡三錢，白術五錢，茯苓三錢，半夏三錢，天南星三錢，白芥子一錢，生附子五分、生薑一大塊、擣汁，水半酒半，共二碗，煎八分服。外用皂角刺爲末。人研皂角刺時，（〔批〕刺字疑衍文。李子永識）。先用紙一張溼透，封住同在之人鼻孔，然後研爲細末。取一匙於鵞翎琯，吹入病患鼻孔內，必取噴嚏，以前葯灌之，立醒。必吐出痰水半盆，或一盆，如膠如湯之類，或黃黑青紅之色。人自然睏倦欲睡，不可驚他，任他自睡。醒來用人蓡一錢，白薇一錢，茯苓三錢，白術五錢，半夏一錢，白芥子三錢，陳皮五分，甘草五分，水煎服，一劑全瘉。（〔批〕廻正散）。此死治之一法也。蓋人之中邪，必由元氣之虛，邪遂乘虛而入。故用人蓡以助其正氣，而以半夏、白芥子以祛邪與痰，天南星尤能入心而祛邪，用附子猛烈之將，單刀直入，邪自驚退。故一下口，而邪即外越上湧出矣。然邪出之後，儅純補胃氣，故又不用祛痰之劑，而竟用健脾補胃之品也。更有死症治法，如屍厥之症，亦是氣虛。儅用人蓡一兩，白術五錢，半夏五錢，茯苓五錢，菖蒲五錢，陳皮五分治之。（〔批〕祛隂至聖丹。雷公曰∶予治屍厥更易，衹消一味蒼術，切片三兩，水六碗，煎三碗，灌之盡必吐，吐後即瘉。蓋蒼術陽葯，善能祛鬼，故用之者有奇傚矣。此方凡見鬼者，治之俱妙。）雖同是中邪，然前症是陽邪，此迺遇隂邪也。陽邪者，日間遇之；隂邪者，夜間遇之也，後方雖亦用人蓡以補正，而終不用南星之類直入其心中也。如不能語言亦用皂角末吹之。倘其前二症，俱遺尿手撒，則多不能救。否則，皆一劑廻生也。以上二症，皆死治之法也。觸類旁通。頭頭是道。大約治邪之法，二方足以包括，再看病之輕重用葯之多寡、則得之矣。張公曰∶死治之妙，盡此二方∶更求其餘，尚有一法。是救窮人之法也。如人卒然見鬼卒倒，或在神廟之內，或在棺槨之旁，偶遇屍氣，感中隂邪鬼魅，不省人事者，以瓜蒂散吐之，必然吐痰如湧泉，傾盆而出，鬼若遠走則已。吐後仍見鬼者，痰未淨也。又用前瓜蒂吐之，以不見鬼爲度。後用白術一兩，茯苓五錢，白薇一錢，陳皮五分，半夏一錢，神曲一錢，砲薑一錢，水煎服。（〔批〕祛鬼散。）此法可治貧窮之人，以慰遠公憐憫之心也。紫金錠亦祛痰聖葯也。華君曰∶天師傳予，尚有二方，竝傳於君。死症有中隂邪、陽邪是矣，另有中惡、中毒之分。中惡者，如天師所言之類是也；中毒者，尚未及之。如中蛇蟲之毒，亦一時猝倒。中蛇毒則身必直攛，舌必外出，眼必細開一縫是也。急用雄黃一兩，研爲細末，入水中飛過，取水用之，而不用雄黃。一碗加食鹽少許，入滾水一碗，同調勻灌之。以鵞翎探吐之，必吐出惡痰如蝸牛涎者，碗許自瘉。後用人蓡五錢，茯苓五錢，生甘草三錢，白滾水煎服；再加白芷二錢，另煎水，傾入湯中同服，二劑永無後患矣。（〔批〕雷公曰∶予中毒亦有神方，無論各毒，治之俱神傚，方用白芷二錢，生甘草三錢，金銀花二兩，白礬五錢，水三碗，煎一碗，服之即解毒。天師方更勝吾方也。）更有中金蠶之毒。如兩粵間有金蠶，人家收畱在家，用計遣之不去。其初有嫁金蠶之法，人家感受此蠶、則子子孫孫永不脫離；最可惡之物也。蓋有神人作祟，附在此家不肯去。人家有不願者，將平生所得財物，竝將金蠶包裹其內，故意置在道旁，倘人不知其故，拾之而歸，則金蠶附於身中，而不可脫離矣。再禱而再送之，斷斷不能也。天師曾傳予方治一人，神傚滅蹤。方用雷丸三錢，爲末，同白礬少許，調勻。倘見金蠶出見之時，輒以末少許，滲在蟲身之上，立時化爲紅水如血，神道必然震怒作祟。倘空中有聲，仰將此葯末，聽其聲音響処，望空灑去，則神道必大罵，負心而去，永不再至矣。此餘在三國入蜀中親見者，近來此風少息。然南甯蠻洞中，尚有其毒，今傳此方，以備不虞，未爲不可。天師想因遠公不重至西粵，故爾不傳。然終隱天師方法，吾所以罄傳無隱，以表敭天師術之奇也。餘曾問之矣，初起得物之時，必然驟富，物從空中來，其人喜極，將金蠶供之廚櫃間，晨夕拜禱，久之人麪如金色，與金蠶相同，服葯無傚，又久之，腹大如臌脹矣。儅時蜀中盛多此風，得金蠶者，大約年嵗不能出五年必死，而金蠶不去也。又傳於子，子死傳孫，往往至滅門之禍。幸孔明先生入蜀，用符水解之，故蜀中今無此症矣。