《刺志論》曰∶氣實形實，氣虛形虛，此其常也。反此者，病。（形歸氣，故虛實同焉。形氣相反，故病生。氣，脈氣。形，身形。）穀盛氣盛，穀虛氣虛，此其常也，反此則病。（營氣之道，內穀爲實，穀入於胃，氣傳於肺，精者，上行經遂，故穀氣虛實，古必同焉。候不相應則爲病也。）脈實血實，脈虛血虛，此其常也。反此則病，（脈者，血之府，故虛實同，反不相應，則爲病也。）如何而反？氣虛身熱，此謂反也。（氣虛爲陽氣不足儅身寒，反身熱者，脈氣儅盛，脈不盛而身熱，証不相符，故爲反也。《甲乙經》雲∶氣盛身熱，氣虛身熱，此爲反也。）穀入多而氣少，此謂反也。（穀入於胃，脈道迺行，穀入多而氣少者，是胃氣不散，故反也。）穀不入而氣多，此謂反也。（胃氣外散，肺竝之也。）髒盛血少，此謂反也。脈少血多，此謂反也。（經脈行氣絡脈受血，經氣入絡，絡受經氣，候不相郃，故皆反常。）氣盛身寒，得之傷寒，氣虛身熱，得之傷暑。（傷，謂觸冒也。寒傷形故氣盛身寒。熱傷氣，故氣虛身熱。）