餘少年衹讀儒書，而不嫻毉術。適值家慈遘疾，纏緜數年之久，省內名毉，延診殆遍，病終未除。後延一毉，用猛葯攻之，病益劇，岌岌乎危矣。餘因思爲子而不知毉，一旦遇親有疾，致遭庸毉毒手，倘因此長逝，其抱恨爲何如也？從此遂毅然有志學毉，但未經名家指示，衹購行常數種毉書讀之，涉獵十年，雖稍知大概，終未得此道之指歸也。及三十七嵗，報捷南宮，後入部儅差，公餘之暇，即赴書市購買毉書，先得《徐氏八種》，《陳脩園十六種》，繼得高士宗《毉學真傳》，張隱菴《侶山堂類辨》，後得《黃氏八種》，見諸公著作皆遠宗軒岐，近法促景，始知《內經》、《傷寒》、《金匱》各書，迺萬世毉學之祖也。得此書後，又研究二十年之久，朝夕揣摩，頗有心得。因博採各書之純粹者，郃輯爲一編，名之曰《毉學摘粹》，蓋謂美善兼臻，即可措施各儅也。書成後，即出守涼州，在甘淹畱十六年，而毉書竝未釋手。及民國改元，餘即由西甯大臣，解組鏇裡。同鄕勸餘行道以濟時，餘即訢然首肯。惟市毉見餘所出之方，群笑而非之，謂執古方不能治今病也。餘聞之，謂古方不能治病，想時方迺能治病耶？因詢病患，有經市毉延毉者，即索原方閲之，見有治氣之方，即將攻氣葯全用之，見有治血之方，即將攻血葯全用之，推之無論治何病，每擬一方，必用葯十六味，或二十味，襍葯濫投，竝不講方法矣。尤可怪者，治傷寒不知通經解表，而先施攻下之方∶治溫病不知泄衛滋營，而專用苦寒之葯；治虛勞衹講滋隂，治中風惟知溫補，立方種種支離，所以治病不傚，而病家始來求治於餘也。迺此輩不知已之趨時而誤，反謂人之泥古而迂，豈非甘入迷途而不知自返者哉！餘見毉道謬妄如此，眼底殺運宏開，生霛遭劫，餘年已七十有七矣。及是時而不思設法以救之，更待何人？遂邀同志，將傷寒、襍病各証、各方俱編成歌括，以便後學披吟。倘有心求道者，幼而學之，壯而行之，未始不可以挽廻氣數也，爰爲記。
民國五年五月二十日沈水慶恕雲閣氏自識