易瘉之病，取於神，則神清；取於色，則色澤；取於聲，則聲長；取於身，則身輕；取於膚，則膚潤；取於脈，則脈和；皆一派不死之生証也。若有是生証，忽然口噤不語，煩躁益甚，六脈停伏，宜謹察之，非變兇也，迺邪正交爭，生戰汗之候，爲將瘉之兆也。凡傷寒渴者，多陽証易瘉。若忽然飲倍尋常，消散無停，知釀汗而作解也。傷寒多不能食，若忽然能食，且脈浮，知胃和，邪還於表而作解也。若不即解者，隂陽未得其時。子時得之，午時必解，陽濟隂生而解也。午時得之，子時必解，隂從陽化而解也。
清 慶恕
易瘉之病，取於神，則神清；取於色，則色澤；取於聲，則聲長；取於身，則身輕；取於膚，則膚潤；取於脈，則脈和；皆一派不死之生証也。若有是生証，忽然口噤不語，煩躁益甚，六脈停伏，宜謹察之，非變兇也，迺邪正交爭，生戰汗之候，爲將瘉之兆也。凡傷寒渴者，多陽証易瘉。若忽然飲倍尋常，消散無停，知釀汗而作解也。傷寒多不能食，若忽然能食，且脈浮，知胃和，邪還於表而作解也。若不即解者，隂陽未得其時。子時得之，午時必解，陽濟隂生而解也。午時得之，子時必解，隂從陽化而解也。