夫陽常有餘，隂常不足，在天地則該萬物而言，在人身則該一躰而言，非直指氣爲陽而血爲隂也。經曰∶陽中有隂，隂中有陽，正所謂獨陽不生，獨隂不長也。姑以治法兼証論之曰∶氣虛者，氣中之隂虛也，治法以四君子湯，補氣中之隂；曰血虛者，血中之隂虛也，治法以四物湯，補血中之隂；曰陽虛者，心經之元陽虛也，病多惡寒，責其無火，治法以補氣葯中加桂，甚則三建中湯、正陽散之類；曰隂虛者，腎中之真隂虛也，病多壯熱，責其無水，治法以補血葯中加知柏等葯，或大補隂丸、滋隂地黃丸之類。夫真元極衰之候，初不可服桂、附等葯，恐反助火而爍真隂。元陽虛脫之軀，亦不可投芎、苓等辛散淡滲之劑，恐反開腠理而泄其氣。昧者謂氣虛即陽虛，止宜用四君，斷不可服芎、苓之屬。血虛即隂虛，止宜用四物，切不可用蓡、之屬。殊不知血脫補氣，昔賢之治法也。惟真隂虛極，將爲勞蒸咳嗽，必用蓡、，恐肺熱傷肺，不能觝儅，而反益其病，可勿泥也。