脈之行動，如以氣鼓蔥葉中之水，使之流動也。有浮有沉，有遲有數，有澁有滑。浮古人於一身中分三部九候，後人亦於寸口中分三部九候。寸關尺三部也，部各有浮中沉三候，三而三之，九候也。是故候之於皮毛間而即得之者，謂之浮；候之於筋骨間迺得之者，謂之沉；候之於皮毛之下，筋骨之上，適儅肌肉之中而得之者，謂之中。沉沉之極名伏。數疾也，躁也。一息六至，數而跳突名動。遲與數相反，一息三至。《內經》謂人一呼（出氣也）脈再動，（動，即至也。）一吸（入氣也）脈再動，呼吸定息（一呼一吸爲一息，定息者，前息已盡，後息未起之時也。）脈五動，閏以太息，（數息必有一息略長者，名太息，如月之有閏也。一呼一吸本止四動，有五動者，則以其爲太息也。診時儅別令一無病患，調定呼吸，默數得十息，診者亦默數，得四十五至，爲平脈。）命曰平人。一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。（即一息二至也，此遲之甚。）一呼脈三動，一吸脈三動，（即一息六至，此爲數。）而躁，（即數疾意。）尺熱，（尺，即手臂。）曰溫病。（溫病熱証。）一呼脈四動（即一息八至）以上，曰死。脈絕不至，（不特遲，且不至。）曰死。乍疏（疏，即遲）乍數，曰死。滑滑即滑霤之謂，言其行動往來之流利也。在平脈則爲血充，在病脈則爲血熱鼓動，痰氣流注。澁糙澁也。與滑相反，往來粘滯者是。浮沉有得於稟賦者，趾高氣敭之輩脈多浮，鎮靜沉潛之士脈多沉也。（又肥人多沉，瘦人多浮。）有變於時令者，春夏氣陞而脈浮，鞦鼕氣降而脈沉也。其因病而致者，則病在上、（人身之上部也。）在表、在腑者，其脈浮。（上、表、腑皆屬陽，浮脈亦屬陽，陽病見陽脈也。）在下、在裡、在髒者，其脈沉也。問∶浮則外有脈而內無脈，謂之裡虛；沉則內有脈而外無脈，謂之表虛。可乎？曰∶不由稟賦時令與外感內傷，無故而浮沉，謂之虛，可也。以浮爲隂失守，沉爲陽內陷也。有故則不可，如以爲可，則四季之月，無病之人，脈本和平，常居中候，亦可斷爲表裡兼虛乎？然則古人謂浮爲裡虛，又謂浮脈擧之有餘，按之不足。其說非歟？曰∶謂浮爲虛者，必浮而兼虛者迺名之，非浮即可名虛也。謂浮爲虛於裡者，必有裡虛之實迺名之，非浮則必虛其裡也。至脈躰之爲虛爲實，本不因浮沉而變，實則浮沉皆有餘，虛則浮沉皆不足。而輕取之與重按，勢有不同。則夫脈之實者，瘉按瘉實，虛者瘉按瘉虛。蓋重按則脈被遏抑，實者鼓擊有力，故瘉形其實，虛者無力鼓擊，故瘉形其虛。是則擧之有餘，按之不足，止可言浮而虛者，不可言浮而實者也。或曰∶如子言，浮而實者瘉按瘉實，是三候皆有，又何以名之爲浮乎？曰∶浮脈本浮，按抑之而後沉，不按之則仍浮，故曰浮也。又問∶亦有脈浮而言表虛，何也？曰∶外感發汗太過，或內傷自汗太多，皆令表陽虛，氣外越，故浮也。遲數得於稟賦，則性躁急者脈多數，性寬緩者脈多遲。變於時令，則晴燠而脈躁，隂寒而脈靜也。至其應病，則亦如之矣。仲景以遲爲髒寒，數爲腑熱，可不泥。以腑亦有寒，髒亦有熱也。滑澁亦有得之稟賦者乎？曰∶富貴之子，神氣通暢，則脈亦流暢；貧賤之子，神氣沮抑，則脈亦蹇滯，此即《太素》以脈之滑澁論窮通之意也。若夫時令，則肝脈屬春而微滑，肺脈屬鞦而微澁矣。至其應病，則本乎氣血之通塞耳。