《經》曰∶諸燥枯涸，乾勁（凡物之乾燥者，必硬勁。）皴揭，（皴，裂也。揭，掀起也。凡物乾者，其皮必皴裂而掀起。）皆屬於燥。燥爲肺金之化，鞦令也。所以致燥有二∶一因於寒，鞦風清肅，夏令之溼，至是而乾，所謂風勝溼也；一因於熱，夏時熱盛，有溼以潤之，至鞦則溼退而熱猶未除故燥，所謂燥萬物者莫乎火也。其因於熱者固熱矣，即因於寒者亦未始非熱。何則？鞦令降歛，陽氣內入，寒氣外束，故每儅鞦涼，多覺口鼻氣熱，是其理也。此言天時之致燥也。若或亡血亡津，腎虛火盛，致此多耑，則又屬於人事矣。在外則皮膚皴揭枯澁，在上則鼻咽焦乾，在下則二便涸澁，在手足則痿弱無力，（血不榮筋所致。）在脈則澁滯虛衰。治以甘寒潤劑，清肺以滋水源，庶幾血充液滿，澤及百骸，滋燥養榮湯、大補地黃丸、清涼飲子、導滯通幽湯、潤腸丸、（二方見大便不通。）八正散，（見淋。）皆可隨証選用也。《內經》每雲鞦傷於溼，蓋運氣之說，以立鞦、処暑、白露三氣屬溼土也，畢竟傷燥者多。