以周身言，則軀殼爲表，髒腑爲裡。而以軀殼言，則皮膚爲表，骨肉爲裡。以髒腑言，則腑爲表，髒爲裡也。以經脈言，太陽陽明爲表，三隂爲裡，少陽爲半表半裡。而於表中又分表裡，則太陽迺表之表，陽明迺表之裡。於裡中又分表裡，則太隂爲裡之表，少隂爲裡之中，厥隂爲裡之裡也。故傷寒傳經之次，首太陽，次陽明，次少陽，次太隂，次少隂，次厥隂。按太陽之腑爲膀胱，陽明之腑爲胃，二腑皆貯物，瀉而不藏，外通出表，故其經脈屬表。太隂之藏脾，少隂之藏腎，厥隂之藏肝，皆貯精，藏而不瀉，不能外出，故其經脈屬裡。少陽之府膽，所貯精汁，類於物，則似腑也，然亦藏而不瀉，則又似髒，故其經脈屬半表半裡，此無可疑。獨腎位肝下，最屬深藏，其經脈應爲裡之裡，迺反爲裡之中，此則不能無疑。豈經脈雖連系於髒腑，而其表裡層次，自以其行於肌膚之淺深分，不照髒腑之部位爲次序耶？且此止言足經耳，若手經之次第，亦有可得而言者耶？竊疑《內經·熱病論》論傷寒傳經之次，迺倣運氣，厥隂爲一隂，少隂爲二隂，太隂爲三隂，少陽爲一陽，陽明爲二陽，太陽爲三陽之說以爲言。然此迺言客氣之次第，恐未可爲病機之據也。且運氣之說，亦謬而不足信矣。