丹谿謂夏月炎暑盛行，人身內外皆熱，其說甚的。迺張景嶽謂，夏月伏隂，人身外熱內寒，鼕至伏陽，人身外寒內熱。以夏至隂生，地上熱而井水寒，鼕至陽生，地上寒而井水溫爲証。其說似是而非。迺知有天時，而不知有地理者也。人身之氣，與天地通，固從天時而變，亦隨地勢而移。既有東西南北之殊，豈無上下高深之別。人之身固在地上也，非在地中也。設夏時而身処井中，則不特內寒，即外亦寒矣。尚得如其說謂外熱內寒耶？然則置身地上，不特外熱，即內亦熱，自可反觀而見矣。試觀浮瓜沉李，咽水飲冰，未嘗畏冷，其情可見。鼕月能如是乎？或曰∶夏月汗多，汗多則亡陽，陽亡則隂生於內，謂之伏隂，非歟？曰∶夏月汗多，是人皆然，豈皆亡陽乎？不過虛其津液耳。津液虛即隂虛，隂虛則陽瘉熾，觀小便之短而赤可知。不滋金水，而補火土，吾見其惑也。曰∶古人於暑証，多用熱劑，非歟？曰∶此因証轉虛寒迺然，不可一概混施也。問∶夏月陽氣外泄，鼕月陽氣五內，非歟？曰∶陽外泄則汗出而內涸，故清潤之品爲宜；氣內歛則化水而隂滋，故溫熱之劑可任。觀夏月渴而小便短赤，鼕月不渴而小便清長，則陽外泄者之內非冷，陽內藏者之中非熱，不辨自明矣。