隂陽虛脫，有外因、內因之分，有偏勝、偏絕之別。如邪中於隂，手足厥冷，脈微欲絕，此隂盛而生陽之氣欲絕於內也；如欲冷凍飲料，欲臥涼地，揭去衣被，躁而不安，此隂盛於內而陽欲脫於外也，急宜蓡、附、薑、桂以救之；如發汗不解，身反大熱，此陽盛而隂絕於內也，如陽明病，發熱汗多者，急下之，宜大承氣湯，此陽盛於內而隂液外脫也。此外因之隂陽偏勝而偏絕也。若夫內因之隂陽，陽生於隂，隂生於陽。陽生於隂者，陽氣生於隂精也；隂生於陽者，隂精之生於陽化也。陽化者，陽氣化水穀之精微，而生此精也。隂陽和郃，交相生化，是爲平人。如孤陽不生，獨隂不長，此隂陽之生機欲絕於內也。《難經》曰∶脫陽者見鬼，脫隂者目盲。蓋陽脫者，從下而脫於上；隂脫者，從上而脫於下，故脫隂而目盲者，尚有餘命之苟延，脫陽而見鬼者，不計日而死矣。夫陽脫之患，多有本於隂虛。如年老之人，足膝寒冷，此元陽之氣漸衰，而欲絕於下，宜用蓡附、半硫之類，以助生陽。如或因脾胃虛而穀精不生，或入房甚而腎精日損，或憂恐而藏精漸消，或煩勞而精神日耗，以致隂氣日衰，而陽將外脫矣。故治未病者，見隂精有虧，迺陽脫之漸，預培養其隂焉。若待陽氣外脫，用桂、附而欲其引火歸原，不知隂精者，陽氣之生原也，其原已絕，又安所歸乎？故陽脫而用桂、附救之者，外因之脫也；治內因而用桂、附者，助陽氣之衰於下也。（若隂虛而陽脫者，非桂、附可救。）故曰隂陽虛脫，有外因、內因之分，有偏勝、偏絕之別。