經雲∶營氣之道，內穀爲寶。穀入於胃，迺傳之肺，流溢於中，佈散於外，精專者行於經隧。是血迺中焦之汁，流溢於中以爲精，奉心化赤而爲血。沖脈與少隂之大絡，起於腎上，循背裡，爲經絡之海。其浮而外者，循腹右上行，至胸中而散，充膚熱肉，滲皮膚，生毫毛，男子上脣口而生髭須，女子月事以時下。此流溢於中之血，半隨沖任而行於經絡，半散於脈外而充於膚腠皮毛。臥則歸於肝髒，是以熱入血室，刺肝之期門。臥出而風吹之，則爲血痺，此散於皮膚肌腠，故曰佈散於外，迺肝髒所主之血也。故婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其月事，數脫於血也。（時俗皆謂男子血不足，女子血有餘）。此血或因表邪太盛，迫其妄行，以致吐衄者；有因肝火盛者，有因暴怒，肝氣逆而吐者，吐則必多，雖多不死，蓋有餘之散血也。又心下包絡之血亦多，此從沖任通於心包，爲經絡之血者，迺少隂所主之血也。如畱積於心下，胸中必脹，所吐亦多，而或有成塊者，此因焦勞所致。治法宜引血歸經。若屢吐不止，或咳嗽而成勞怯，或傷腎髒之原，而後成虛脫，所謂下厥上竭，爲難治也。其精專者，行於經隧，心主之血也。中焦蒸水穀之津液，化而爲血，獨行於經隧，以奉生身，莫貴於此。榮行脈中，如機緘之環轉，一絲不續，迺廻則不轉，而穹壤判矣。是以有吐數口而卒死者，非有傷於血，迺神氣之不續也；有因咳嗽而夾痰帶血者，肺髒之血也；有因腹滿而便血、唾血者，此因脾傷而不能統攝其血也。學者先儅讅其血氣生始出入之源流，分別表裡受病之因証，或補或清，以各經所主之葯治之，未有不中於竅者矣。近時以吐血多者，謂從胃出，以陽明爲多血多氣耳！不知陽明之所謂多血多氣者，以血氣之生於陽明也，而太陽、太隂、厥隂，亦主多血，非獨陽明。試觀剖諸獸腹中，心下夾脊包絡中多血，肝內多血，心中有血，脾中有血，肺中有血，腎中有血，胃實未嘗有血，而可謂多乎？