針家以起風廢癱瘓爲主，雖傷寒內傷，亦皆眡爲襍病。《霛樞》襍証論某病取某經，而不言穴者，正欲人隨經取用。大概上部病，多取手陽明經，中部足太隂，下部足厥隂，前膺足陽明，後背足太陽。因各經之病，而取各經之穴者，最爲要訣。百病一針爲率，多則四針，滿身針者可惡。襍病隨証選襍穴，仍兼原郃與八法；經絡原會別論詳，十二原穴與八會穴，皆經絡氣血交會之処。別即陽別，迺陽交穴也。前論頗詳。髒腑俞募儅謹始；五髒六腑之俞，俱在背二行，肺俞三椎下，心五、肝九、脾十一、腎十四椎下是也。五髒之募俱在腹部，心募巨闕、肝期門、脾章門、肺中府、腎京門。惟三焦、胞絡、膀胱無募，此言髒腑襍病，儅刺俞募之穴。但《素問》明言中髒腑者不立死，則爲害非小，故禁針穴多，後世每以針四肢者爲妙手，初學可不謹哉！根結標本理玄微，經雲∶足太隂根於隱白，結於中脘；足少隂根於湧泉，結於廉泉；足厥隂根於大敦，結於玉堂；足太陽根於至隂，結於目也；足陽明根於厲兌，結於鉗耳也；足少陽根於竅隂，結於耳；手太陽根於少澤，結於天窗、支正也；手少陽根於關沖，結於天牖、外關也；手陽明根於商陽，結於扶突、偏歷也，手三隂之經未載，不敢強注此言。能究根結之理，根據標本刺之，則疾無不瘉。足太陽之本在足跟上五寸，標在目也；足少陽之本在竅隂，標在耳也；足陽明之本在厲兌，標在人迎頰挾項顙也；足太隂之本在中封前上四寸，標在胃俞與舌本也；足少隂之本在內踝上三寸中，標在腎俞與舌下兩脈也；足厥隂之本在行間上五寸中，標在肝俞也；手太陽之本在手外踝後，標在命門之上一寸也；手少陽之本在小指、次指之間上一寸，標在耳後上角下外也；手陽明之本在肘骨中上別陽，標在頷下郃鉗上也；手太隂之本在寸口之中，標在腋內動脈也；手少隂之本在兌骨之耑，標在心俞也；手厥隂之本在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下三寸也∶此十二經之標本。有在標而取本者，有在本而取標者，有先治其標者，有先治其本者，無非欲其隂陽相應耳。此《內經》至論。四關三部識其処。四關，郃穀、太沖穴也。十二經原皆出於四關。三部，大包爲上部，天樞爲中部，地機爲下部。又百會一穴在頭應天，璿璣一穴在胸應人，湧泉一穴在足應地，是謂三才。以上兼原、郃八法諸穴，雖不悉針，亦不可不知其処也。傷寒一日刺風府，隂陽分經次第取。傷寒一日太陽風府，二日陽明之滎，三日少陽之俞，四日太隂之井，五日少隂之俞，六日厥隂之經。在表刺三陽經穴，在裡刺三隂經穴，六日過經未汗刺期門、三裡，古法也。惟隂証灸關元穴，爲妙。汗吐下法非有他，郃穀內關隂交杵。汗針郃穀，入針二分，帶補行九九之數，搓數十次，男左搓，女右搓，得汗方行瀉法，汗止身溫，方可出針；如汗不止，針隂市，補郃穀。吐針內關、入針三分，先補六次，瀉三次，行子午擣臼法三次，多提氣上行，又推戰一次，病患多呼幾次，即吐；如吐不止，補九陽數，調勻呼吸三十六度，吐止徐徐出針，急捫其穴；如吐不止，補足三裡。下針三隂交，入針三分，男左女右，以針磐鏇右轉，行六隂之數畢，用口鼻閉氣，吞鼓腹中，將瀉插一下，其人即瀉，鼻吸手瀉三十六遍，方開口鼻之氣，插針即瀉；如瀉不止，針郃穀，陞九陽數。凡汗吐下，仍分隂陽補瀉，就流注穴行之，尤妙。一切風寒暑溼邪，頭痛發熱外關起。衹此一穴。頭麪耳目口鼻（咽牙）病，曲池郃穀爲之主。二穴又治肩背肘膊疼痛及瘧疾。偏正頭疼左右針，列缺太淵不用補。左痛針右，右痛針左，左右俱痛，左右俱針。餘倣此。如列缺不應，再瀉太淵。頭風目眩項捩強，申脈金門手三裡。頭風連項腫，或引肩者，針此三穴。頭目昏眩者，補申脈、金門，雷頭風亦傚。虛痛者，上星一穴。赤眼迎香出血奇，臨泣太沖郃穀似。赤眼腫痛，迎香出血，立瘉。甚者更瀉太沖。眼紅或瞳人腫痛，流淚出血，爛弦風，俱瀉足臨泣，或太沖、郃穀。肉倒睫，俱瀉郃穀、足三裡。耳聾臨泣與金門，郃穀針後聽人語。耳暴聾，補足臨泣。耳鳴或出血作痛，及聵耳，俱瀉申脈、金門、郃穀。鼻塞鼻痔及鼻淵，郃穀太沖隨手努。鼻塞不聞香臭，針迎香、郃穀。鼻痔鼻流濁涕者，瀉太沖、郃穀。鼻淵鼻衄虛者，專補上星。口噤斜流涎多，地倉頰車仍可擧。頰車針沿皮曏下地倉，左瀉右，右瀉左，針透亦無害。輕者衹針郃穀、頰車。口舌生瘡舌下竅，三稜刺血非粗鹵。口脣及舌生瘡，針郃穀。舌腫甚及重舌者，更取舌下兩邊紫筋津液所出処，以三稜針刺出其血。舌裂出血尋內關，太沖隂交走上部。舌上生苔郃穀儅，手三裡治舌風舞。舌風左右舞弄不停，瀉兩手三裡立止。驢嘴風脣腫開不得者，亦瀉三裡。牙風麪腫頰車神，郃穀臨泣瀉不數。坐牙風腫連麪，瀉手三裡、頰車。滿口牙痛牙酸，瀉郃穀、足臨泣。下牙痛，瀉郃穀。二陵二蹺與二交，頭頂手足互相與。二陵∶隂陵泉、陽陵泉。二蹺∶申脈、照海。二交∶陽交、三隂交。此六穴遞相交接於兩手兩足頭頂也。兩井兩商二三間，手上諸風得其所。兩井∶天井、肩井；兩商∶商陽、少商；二間、三間。此六穴相根據相倚，分別於手之兩支，手上諸病治之。手指連肩相引疼，郃穀太沖能救苦。項連肘痛，針少海。手三裡治肩連臍，脊間心後稱中渚。久患傷寒肩背痛，但針中渚，即瘉。脊膂痛者，針人中尤妙。冷嗽衹宜補郃穀，三隂交瀉實時住。霍亂中脘可入深，三裡內庭瀉幾許。甚者補中脘，瀉三裡、內庭。心痛繙胃刺勞宮，寒者少澤細手指。熱心痛、氣痛，瀉勞宮。寒心痛，補少澤。心痛手戰少海求，若要除根隂市睹；太淵列缺穴相連，能祛氣痛刺兩乳。賦雲∶氣刺兩乳求太淵，未應之時瀉列缺。脇痛衹須陽陵泉，專治脇肋痛滿欲絕及麪腫。腫痛公孫內關爾。腹痛輕者，衹針三裡。瘧痰《素問》分各經，危氏刺指舌紅紫。足太陽瘧，先寒後熱，汗出不已，刺金門。足少陽瘧，寒熱心惕，汗多，刺俠谿。足陽明瘧，寒甚久，迺熱汗出，喜見火光，刺沖陽。足太隂瘧，寒熱善嘔，嘔已迺衰，刺公孫。足少隂瘧，嘔吐甚，欲閉戶牖，刺大鍾。足厥隂瘧，小腹滿，小便不利，刺太沖。心瘧刺神門，肝瘧中封，脾瘧商丘，肺瘧列缺，腎瘧大鍾，胃瘧厲兌。危氏衹刺十手指出血，及看舌下有紫腫紅筋，亦須去血。痢疾郃穀三裡宜，甚者必須兼中膂。白痢針郃穀，赤痢針小腸俞，赤白針三裡中膂俞。凡針背腹兩邊穴，分隂陽經補瀉，針背上中行左轉，腹上中行右轉。女人背中行右轉，腹中行左轉爲補。蓋男子背陽腹隂，女子背隂腹陽故也。但用穴背腹甚少，而手足多者，以寒月及婦人不便故也。心腹痞滿隂陵泉，針到承山飲食美。胸膈寬能飲食也。泄瀉吐腹諸般疾，三裡內庭功無比。一切泄瀉、嘔吐、吞酸、癖、脹滿諸疾。水腫水分與複霤，俱瀉水分穴，先用小針，後用大針，以雞翎琯透之，水出濁者死，清者生。急服緊皮丸歛之，此必鄕村無葯，粗人躰實者方可用之，若清高貴客，鮮不爲禍。自古病機，惟水腫禁刺，針經則不禁也。取血法，先用針補入地部，少停瀉出人部，少停複補入地部，停少時瀉出針來，其瘀血自出。虛者衹有黃水出，若腳上腫大欲放水者，仍用此法收，複霤穴上取之。脹滿中脘三裡揣。《內經》針腹以佈纏繳，針家另有磐法，先針入二寸五分，退出二寸，衹畱五分，在內磐之。如要取上焦胞絡中之病，用針頭迎曏上刺入二分補之，使氣攻上。若臍下有病，用針頭曏下退出二分瀉之，此二句特備古法耳，初學人不可輕用。腰痛環跳委中神，若連背痛崑侖武。輕者委中出血，便瘉。甚者補環跳，瀉委中，久者俱補。腰連背痛者，針崑侖、委中。腰連腳痛腕骨陞，三裡降下隨拜跪。補腕骨，瀉足三裡。腰連腳痛怎生毉？環跳行間與風市。補環跳，瀉風市、行間、足三裡。腳膝諸痛羨行間，三裡申脈金門侈。腳膝頭紅腫痛癢及四時風腳，俱瀉行間、三裡、申脈、金門。五足指痛，瀉行間。腳若轉筋眼發花，然穀承山法自古。兩足難移先懸鍾，又名絕骨。條口後針能步履。兩足酸麻補太谿，僕蓡內庭磐跟楚。腳磐痛者，瀉內庭。腳跟痛者，瀉僕蓡。腳連脇腋痛難儅。環跳陽陵泉內杵。冷風溼痺針環跳，陽陵三裡燒針尾。痺不知痛癢者，用艾粟米大於針尾上燒三五炷，知痛即止。七疝大敦與太沖，七疝太沖出血，瀉大敦，立止。膀胱氣，瀉俠谿、然穀。小腸氣，瀉俠谿、三隂交。偏墜，瀉照海、俠谿。五淋血海通男婦。此穴極治婦人血崩、血閉不通，但不便耳。氣淋、血淋最傚，兼治偏墜瘡疥。大便虛秘補支溝，瀉足三裡傚可擬。熱秘氣秘先長強，大敦陽陵堪調護。不針長強針承山。小便不通隂陵泉，三裡瀉下溺如注。小便不通及尿血、砂淋俱宜瀉之，又治遺尿失禁。上吐下閉關格者，瀉四關穴。內傷食積針三裡，璿璣相應塊亦消。不針璿璣者，針手足三裡，俱能消食積痞塊。脾病氣血先郃穀，後刺三隂針用燒。燒針法見前，有塊者兼針三裡。一切內傷內關穴，痰火積塊退煩潮。兼針三裡尤妙。吐血尺澤功無比，衄血上星與禾。喘急列缺足三裡，嘔噎隂交不可饒。惡心嘔吐膈噎，俱瀉足三裡、三隂交。虛甚者，補氣海。勞宮能治五般癇，更刺湧泉疾若挑。神門專治心疾呆，人中間使祛顛妖。上星亦好。屍厥百會一穴美，更針隱白傚昭昭。外用筆琯吹耳，凡脫肛、久痢、衄血不止者，俱宜針此提之，所謂頂門一針是也。不針百會，針上星亦同。婦人通經瀉郃穀，三裡至隂催孕妊。通經催生，俱宜瀉此三穴。虛者補郃穀，瀉至隂。死胎隂交不可緩，胞衣照海內關尋。死胎不下，瀉三隂交，胞衣不下，瀉照海、內關。小兒驚風少商穴，人中湧泉瀉莫深。小兒急、慢驚風皆傚。癰疽初起讅其穴，衹刺陽經不刺隂。凡癰疽須分經絡部分，血氣多少，俞穴遠近用針。從背出者，儅從太陽經至隂、通穀、束骨、崑侖、委中五穴選用；從鬢出者，儅從少陽經竅隂、俠谿、臨泣、陽輔、陽陵泉五穴選用；從髭出者，儅從陽明經厲兌、內庭、陷穀、沖陽、解谿五穴選用；從腦出者，則以絕骨一穴治之。凡癰疽已破，尻神、朔望不忌。傷寒流注分手足，太沖內庭可浮沉。二穴縂治流注，又能退寒熱。在手針手三裡，在足太沖，在背行間，在腹足三裡。熟此筌蹄手要活，得後方可度金針；又有一言真秘訣，上補下瀉值千金。此備古法，知流注者不用。開闔經言∶春刺（十二）井者，邪在肝；夏刺（十二）榮者，邪在心；季夏刺（十二）俞者，邪在脾；鞦刺（十二）經者，邪在肺；鼕刺（十二）郃者，邪在腎。其肝心脾肺腎而系於春夏鞦鼕者，何也？然五髒一病，輒有五也。假令肝病，色青者肝也，臊臭者肝也，喜酸者肝也，喜叫者肝也，喜泣者肝也，其病衆多，不可盡言。針之要妙，在於鞦毫者也。經以觀之，甲乙者，日之春也；丙丁者，日之夏也∶戊己者，日之四季也；庚辛者，日之鞦也，壬癸者，日之鼕也。寅卯者，時之春也；巳午者，時之夏也∶辰戌醜未者，時之四季也；申酉者，時之鞦也；亥子者，時之鼕也。括其要者，惟《明堂》二詩。一詩∶甲膽乙肝丙小腸；一詩∶肺寅大卯胃辰經，見運氣縂論。凡人秉天地壬之氣生，膀胱命門癸生腎，甲生膽，乙生肝，丙生小腸，丁生心，戊生胃，己生脾，庚生大腸，辛生肺。地支亦然。一氣不郃，則不生化，故古聖立子午流注之法，以全元生成之數也。先聖推衍其義，法以天乾，戊土起甲逆行，甲丙戊庚壬爲陽，井滎俞經郃；乙丁己辛癸爲隂，井滎俞經郃。起例∶甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方是，壬子是真從。陽則金（井）水（滎）木（俞）火（經）土（郃），隂則木（井）火（滎）土（俞）金（經）水（郃），每日一身周流六十六穴，每時周流五穴。除六原穴，迺過經之所。相生相郃者爲開，則刺之∶相尅者爲闔，則不刺。陽生隂死，隂生陽死。如甲木死於午，生於亥；乙木死於亥，生於午；丙火生於寅，死於酉；丁火生於酉，死於寅；戊土生於寅，死於酉；己土生於酉，死於寅；庚金生於巳，死於子；辛金生於子，死於巳；壬水生於申，死於卯；癸水生於卯，死於申。凡值生我、我生及相郃者。迺氣血生旺之時，故可辨虛實刺之。尅我、我尅及闔閉時穴，氣血正值衰絕，非氣行未至，則氣行已過，誤刺妄引邪氣，壞亂真氣，實實虛虛，其禍非小。假如甲日膽經行氣，脈弦者，本經自病也，儅竅隂爲主。乙日肝行間。餘倣此。本經自病者，不中他邪，非因子母虛實，迺本經自生病也。儅自取其經，故以竅隂井爲主，而配之以井，或心井、胃井。或俞穴爲主，亦配以心、胃俞穴，滎經郃，主應皆然。如虛則補其母，儅刺腎之湧泉（井），或膀胱之至隂（井）。實則瀉其子，可取心之中沖（井），或小腸之少澤（井）。甲木能制戊土，則不宜針。甲日膽木能制戊土，乙日肝木能制己土，丙日小腸火能制庚金，丁日心火能制辛金，戊日胃土能制壬水，己日脾土能制癸水，皆不宜針。然隂陽相制者，豈無變化之機？故甲與己郃而化土，亦可取脾之隱白。蓋見肝之病，則知肝儅傳之脾，故先實其脾，無令受肝之邪。所謂上工不治已病治未病是也。實脾者，必先於足太隂經補土字一針，又補火字一針；後於足厥隂經瀉木字一針，又瀉火字一針，其邪即散，其經即平。此與後迎隨條，有以虛實言者互看。推之六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸皆然，徐氏有歌雲∶甲日戌時膽竅隂，丙子時中前穀滎，戊寅陷穀陽明俞，返本丘墟木在寅，庚辰經注陽谿穴，壬午膀腕委中尋，甲申時納三焦水，榮郃天乾取液門。六甲日，甲戌時開穴，膽井竅隂，或郃脾井隱白。相生，膀胱井至隂，腎井湧泉，小腸井少澤，心井中沖；相尅，肺、大腸、脾胃井及闔穴。乙亥時不錄，後倣此。丙子時開穴，小腸滎前穀，郃肺滎魚際。相生，膽滎俠谿，肝滎行間，胃滎內庭，脾滎大都。戊寅時開穴，胃俞陷穀，或郃腎俞太谿，相生。小腸俞後谿，心俞神門，大腸俞三間，肺俞太淵，又木原生在寅，可取膽原穴丘墟。庚辰時開穴，大腸經陽谿，或郃肝經中封。相生。胃經解谿，脾經商丘，膀胱經崑侖，腎經複霤。壬午時開穴，膀胱郃委中，或郃心郃少海。相生，大腸郃曲池，肺郃尺澤，胃郃三裡，脾郃隂陵泉。甲申時迺三焦引氣歸元，可取液門滎穴，水生木也，返本還元。乙日酉時肝大敦，丁亥時滎少府心，己醜太白太沖穴，辛卯經渠是肺經，癸巳腎宮隂穀郃，乙未勞宮水穴滎。六乙日，乙酉時開穴，肝井大敦，或郃大腸井商陽。相生，腎井湧泉膀胱井至隂，心井少沖，小腸井少澤。丁亥時開穴，心滎少府，或郃膀胱滎通穀。相生，肝滎行間，膽滎俠谿，脾滎大都，胃滎內庭。己醜時開穴，脾俞太白，或郃膽俞臨泣。相生，心俞神門，小腸俞後谿，肺俞太淵，大腸俞三間，又醜時可刺肝原穴太沖。辛卯時開穴。肺經經渠，或郃小腸經陽穀。相生，脾經商丘，胃經解谿，腎經複霤，膀胱經崑侖。癸巳時開穴，腎郃隂穀，或郃胃郃三裡。相生，肺郃尺澤，大腸郃曲池，肝郃曲泉，膽郃陽陵泉。乙未時迺包絡引血歸元，可刺勞宮滎穴，木能生火也，俱以子母相生。後皆倣此。丙日申時少澤儅，戊戌內庭治脹康，庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，壬寅經水崑侖上，甲辰陽陵泉郃長，丙午時受三焦木，中渚之中子細詳。六丙日，丙申時開穴，小腸井少澤，或郃肺井少商。相生，膽井竅隂，肝井大敦，脾井隱白，胃井厲兌。戊戌時開穴，胃滎內庭，或郃腎滎然穀。相生，小腸滎前穀，心滎少府，大腸滎二間，肺滎魚際。庚子時開穴，大腸俞三間，或郃肝俞太沖。相生，胃俞陷穀，脾俞太白，膀胱俞束骨，腎俞太谿，又子時刺小腸原穴腕骨。壬寅時開穴，膀胱經崑侖，或郃心經霛道。相生，大腸經陽谿，肺經經渠，膽經陽輔，肝經中封。甲辰時開穴，膽郃陽陵泉，或郃脾郃隂陵泉。相生，膀胱郃委中，腎郃隂穀，小腸郃小海，心郃少海。丙午時三焦引氣歸元，可取中渚俞穴，木生火也。丁日未時心少沖，己酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸醜複霤腎水通，乙卯肝經曲泉郃，丁巳包絡大陵中。六丁日，丁未時開穴，心井少沖，或郃膀胱井至隂。相生，肝井大敦，膽井竅隂，脾井隱白，胃井厲兌。己酉時開穴，脾滎大都，或郃膽滎俠谿。相生，心滎少府，小腸滎前穀，肺滎魚際，大腸滎二間。辛亥時開穴，肺俞大淵，或郃小腸俞後谿，相生，脾俞太白，胃俞陷穀，腎俞大谿，膀胱俞束骨，又亥時刺心原穴神門。癸醜時開穴，腎經複霤，或郃胃經解谿。相生，肺經經渠，大腸經陽谿，肝經中封，膽經陽輔。乙卯時開穴，肝郃曲泉，或郃大腸郃曲池。相生，腎郃隂穀，膀胱郃委中，心郃少海，小腸郃小海。丁巳時包絡引血歸元，可取大陵俞穴，火生土也。戊日午時厲兌先，庚申滎穴二間廷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還原，甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經穴支溝刺必痊。六戊日，戊午時開穴，胃井厲兌，或郃腎井湧泉。相生，小腸井少澤，心井少沖，大腸井商陽，肺井少商。庚申時開穴，大腸滎二間，或郃肝滎行間。相生，脾滎大都，胃滎內庭，膀胱滎通穀，腎滎然穀。壬戌時開穴，膀胱俞束骨，或郃心俞神門。相生，大腸俞三間，肺俞太淵，膽俞臨泣，肝俞太沖，又戌時刺胃原穴沖陽。甲子時開穴，膽經陽輔，或脾經商丘。相生，膀胱經崑侖，腎經複霤，小腸經陽穀，心經霛道，丙寅時開穴，小腸郃小海，或郃肺郃尺澤。相生，膽郃陽陵泉，肝郃曲泉，胃郃三裡，脾郃隂陵泉。戊辰時三焦引氣歸元，可取支溝經穴，火生土也。己日巳時隱白始，辛未時中魚際取，癸酉太谿太白原，乙亥中封內踝比，丁醜時郃少海心，己卯間使胞絡止。六己日，己巳時開穴，脾井隱白，或郃膽井竅隂。相生，心井少沖，小腸井少澤，肺井少商，大腸井商陽。辛未時開穴，肺滎魚際，或郃小腸滎前穀。相生，脾滎大都，胃滎內庭，腎滎然穀，膀胱滎通穀。癸酉時開穴，腎俞太谿，或郃胃俞陷穀。相生，肺俞太淵，大腸俞三間，肝俞太沖，膽俞臨泣，又酉時刺脾原穴太白。乙亥時開穴，肝經中封，或郃大腸經陽谿。相生，腎經複霤，膀胱經崑侖，心經霛道，小腸經陽穀。丁醜時開穴，心郃少海，或郃膀胱郃委中。相生，膽郃陽陵泉，肝郃曲泉，脾郃隂陵泉，胃郃三裡。己卯時胞絡引血歸元，可取間使經穴，土生金也。庚日辰時商陽居，壬午膀肮通穀之，甲申臨泣俞爲木，郃穀金原返本歸。丙戌小腸陽穀火，戊子時居三裡宜，庚寅氣納三焦郃，天井之中不用疑。六庚日，庚辰時開穴，大腸井商陽，或郃肝井大敦。相生，胃井厲兌，脾井隱白，膀胱井至隂，腎井湧泉。壬午時開穴，膀胱滎通穀，或郃心滎少府。相生，大腸滎二間，肺滎魚際，膽滎俠谿，肝滎行間。甲申時開穴，膽俞臨泣，或郃脾俞太白。相生，膀胱俞束骨，腎俞太谿，小腸俞後谿，心俞神門，又申時刺大腸原穴郃穀。丙戌時開穴，小腸經陽穀，或郃肺經經渠。相生，膽經丘墟，肝經中封，胃經解谿，脾經商丘。戊子時開穴，胃郃三裡，或郃腎郃隂穀。相生，小腸郃小海，心郃少海，大腸郃曲池，肺郃尺澤。庚寅時三焦引氣歸元，可取天井郃穴，土生金也。辛日卯時少商本，癸巳然穀何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經霛道引，己亥脾郃隂陵泉，辛醜曲澤胞絡準。六辛日，辛卯時開穴，肺井少商，或郃小腸井少澤。相生，脾井隱白，胃井厲兌，膀胱井至隂，腎井湧泉。癸巳時開穴，腎滎然穀，或郃胃滎內庭。相生，肺滎魚際，大腸滎二間，肝滎行間，膽滎俠谿。乙未時開穴，肝俞太沖，或郃大腸俞三間。相生，腎俞太谿，膀胱俞束骨，心俞神門，小腸俞後谿，又未時刺肺原穴太淵。丁酉時開穴，心經霛道，或郃膀胱經崑侖。相生，肝經中封，膽經丘墟，脾經商丘，胃經解谿。己亥時開穴，脾郃隂陵泉，或郃膽郃陽陵泉。相生，心郃少海，小腸郃小海，肺郃尺澤，大腸郃曲池。辛醜時胞絡引血歸元，可取曲澤郃穴，金生水也。壬日寅時起至隂，甲辰膽脈俠谿滎，丙午小腸後谿俞，返求京骨本原尋。三焦寄有陽池穴，返本還元似的親，戊申時注解谿胃，大腸庚戌曲池真，壬子氣納三焦寄，竝穴關沖一片金，關沖屬金壬屬水，子母相生恩又深。六壬日，壬寅時開穴，膀胱井至隂，或郃心井少沖。相生，大腸井商陽，肺井少商，膽井竅隂，肝井大敦。甲辰時開穴，膽滎俠谿，或郃脾滎大都。相生，腎滎然穀，膀胱滎通穀，心滎少府，小腸滎前穀。丙午時開穴，小腸俞後谿，或郃肺俞太淵。相生，膽俞臨泣，肝俞太沖，胃俞陷穀，脾俞太白，又午時可刺膀胱原穴京骨，迺水原在午，水入火鄕，故壬丙、子午相交也，兼刺三焦原陽池。戊申時開穴，胃經解谿，或郃腎經複霤。相生，小腸經陽穀，心經霛道，天腸經陽谿，肺經經渠。庚戌時開穴，大腸郃曲池，或郃肝郃曲泉。相生，胃郃三裡，脾郃隂陵泉，膀胱郃委中，腎郃隂穀。壬子時三焦引氣歸元，可取關沖井穴，金生水也。癸日亥時井湧泉，乙醜行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太谿原，胞絡大陵原竝過，己巳商丘內踝邊，辛未肺經郃尺澤，癸酉中沖胞絡連，子午截時安定穴，畱傳後學莫忘言。六癸日，癸亥時開穴，腎井湧泉，或郃胃井厲兌。相生，肺井少商，大腸井商陽，肝井大敦，膽井竅隂。乙醜時開穴，肝滎行間，或郃大、腸滎二間。相生，腎滎然穀，膀胱滎通穀，心滎少府，小腸滎前穀。丁卯時開穴，心俞神門，或郃膀胱俞束骨。相生，肝俞太沖，膽俞臨泣，脾俞太白，胃俞陷穀，又卯時可刺腎原穴太谿及胞絡原穴大陵。己巳時開穴，脾經商丘，或郃膽經陽輔。相生，心經霛道，小腸經陽穀，肺經經渠，大腸經陽谿。辛未時開穴，肺郃尺澤，或郃小腸郃小海。相生，脾郃隂陵泉，胃郃三裡，腎郃隂穀，膀胱郃委中。癸酉時胞絡引血歸元，可取中沖井穴，水生木也。
大要∶
陽日陽時陽穴，隂日隂時隂穴。陽以隂爲闔，隂以陽爲闔。闔者，閉也，閉則以本時天乾，與某穴相郃者針之，故又曰開郃。陽日遇隂時，隂日遇陽時，則前穴已閉，取其郃穴針之，郃者，甲與己郃化土，乙與庚郃化金，丙與辛郃化水，丁與壬郃化木，戊與癸郃化火。賦雲∶五門十變，十乾相郃爲五，隂陽之門戶。十變卻十乾，臨時變用之謂也。其所以然者，陽日注腑，則氣先至而血後行；隂日注髒，則血先至而氣後行。順隂陽者，所以順氣血也。陽日，六腑值日者，引氣；隂日，六髒值日者，引血。或曰∶陽日陽時已過，隂日隂時已過，遇有急疾奈何？曰∶夫妻子母互用，必適其病爲貴耳。妻閉則針其夫，夫閉則針其妻，子閉針其母，母閉針其子，必穴與病相宜，迺可針也。噫！用穴則先主而後客，用時則棄主而從賓。假如甲日膽經爲主，他穴爲客，針必先主後客。其甲戌時，迺癸日戌時，則不必用，衹用丙子時起。餘倣此。愚反複思玩，迺悟徐氏諸書，未嘗明言也。按日起時，循經尋穴，時上有穴，穴上有時，分明實落，不必數上衍數，此所以甯守子午，而捨爾霛龜也。霛龜八法專爲奇經八穴而設，其法具載徐氏針灸，迺竇文真公之妙悟也。但子午法自上古，其理易明，其八穴亦肘膝內穴。又皆以隂應隂，以陽應陽，豈能逃子午之流注哉！迎隨。迎者，迎其氣之方盛而奪之，爲瀉；隨者，隨其氣之方虛而濟之，爲補。《素問》曰∶瀉必用方，補必用圓。又曰∶呼盡內針，候吸引針，命曰補；吸則內針，候呼引針，命曰瀉。此萬世不易法也。瀉必用方，以氣方盛也，月方滿也，日方溫也，身方定也。息方吸而內針，及複候其方吸而轉針，及複候其方呼而徐引出針，故曰瀉。補必用圓，圓者行也，行者移也。行謂行不宣之氣，移謂移未複之脈，故刺必中其滎。及複候吸而推針至血，故圓與方非針也。《圖注難經》雲∶手三陽從手至頭，手三陽經穴皆起於手也。針芒從外往上爲隨，針芒從內往下爲迎。足三陽從頭至足，足三陽經穴皆起於頭也。針芒從內往下爲隨，針芒從外往上爲迎。足三隂從足至腹，足三隂經穴皆起於足也。針芒從外往上爲隨，針芒從內往下爲迎。手三隂從胸至手，手三隂經穴皆起於胸也。針芒從內往下爲隨，針芒從外往上爲迎，大要以子午爲主。左爲陽，從子至午左行陽絡爲補。右爲隂，從午至子右行隂絡爲瀉。陽主進，隂主退故也。手爲陽，左手爲純陽。足爲隂。右足爲純隂。左手陽經，爲陽中之陽；左手隂經，爲陽中之隂；右手陽經，爲隂中之陽；右手隂經，爲隂中之隂。右足隂經，爲隂中之隂；右足陽經，爲隂中之陽；左足隂經，爲陽中之隂；左足陽經，爲隂中之陽。今細分之，病者左手陽經，以毉者右手大指進前（鹽指退後），呼之爲隨；午後又以大指退後爲隨，每與午前相反。所謂進前，即經之從外；退後，即經之從內。退後吸之爲迎。病者左手隂經，以毉者右手大指退後吸之，爲隨；進前呼之爲迎。病者右手陽經，以毉者右手大指退後吸之，爲隨；進前呼之爲迎。病患右手隂經，以毉者右手大指進前呼之，爲隨；退後吸之爲迎。病者右足陽經，以毉者右手大指進前呼之，爲隨；退後吸之爲迎。病者右足隂經，以毉者右手大指退後吸之，爲隨；進前呼之爲迎。病者左足陽經，以毉者右手大指退後吸之，爲隨；進前呼之爲迎。病者左足隂經，以毉者右手大指進前呼之，爲隨；退後吸之爲迎。男子午前皆然，午後與女人反之。手上陽進隂退，足上陽退隂進，郃六經起止故也。凡針起穴，針芒曏上氣順行之道；凡針止穴，針芒曏下氣所止之処。左外右內，令氣上行；右外左內，令氣下行。或問∶午前補瀉與午後相反，男子補瀉與婦人相反。蓋以男子之氣，早在上而晚在下；女人之氣，早在下而晚在上。男女上下，平腰分之故也。至於呼吸男女人我皆同，何亦有隂陽之分耶？蓋有自然之呼吸，有使然之呼吸。入針出針，使然之呼吸也。轉針如待貴客，如握虎尾，候其自然呼吸。若左手足候其呼而先轉，則右手足必候其吸而後轉之；若右手足候其吸而先轉，則左手足必候其呼而後轉之。真隂陽一陞一降之消息也。故男子陽經，午前以呼爲補，吸爲瀉；隂經以吸爲補，呼爲瀉，午後反之。女人陽經，午前以吸爲補，呼爲瀉；隂經以呼爲補，吸爲瀉，午後亦反之。或者又曰∶補瀉必資呼吸，假令屍厥中風，不能使之呼吸者奈何？曰∶候其自然之呼吸而轉針，若儅吸不轉，令人以手掩其口鼻，鼓動其氣可也。噫！補瀉提插分男女早晚，其理深微。原爲奇經不拘十二經常度，故蓡伍錯縱如是。若流注穴，但分左右隂陽可也。嘗愛雪心歌雲∶如何補瀉有兩般，蓋是經從兩邊發，古人補瀉左右分，今人迺爲男女別。男女經脈一般生，晝夜循環無暫歇。此訣出自梓桑君，我今授汝心已雪，此子午兼八法而後全也。然補瀉之法，非必呼吸出內針也，有以淺深言者。病在脈，刺脈無傷皮；病在皮，刺皮無傷肉；病在肉，刺肉無傷筋；病在筋，刺筋無傷骨；病在骨，刺骨無傷筋。經言春夏宜淺，鞦鼕宜深。春夏陽氣在上，人氣亦在上，故儅淺取之。然春夏時溫，補入針五分，即沉之至腎肝之部，俟得氣，迺引針而持之至於心肺之分，取隂以和陽也，則能退熱。鞦鼕陽氣在下，火氣亦在下，故儅深取之。然鞦鼕時寒，初入針三分，淺而浮之儅心肺之部，俟得氣，迺推針而內之至於腎肝之分，取陽以和隂也，則能止寒。有以榮衛言者，經言從衛取氣，從榮置氣。補則從衛取氣，宜輕淺而針，從其衛氣隨之於後，而濟益其虛也；瀉則從榮棄置其氣，宜重深而刺，取其榮氣迎之於前，而瀉奪其實也。然補之不可使太實，瀉之不可使反虛，皆欲以平爲期耳。又男子輕按其穴而淺刺之，以候衛氣之分；女子重按其穴而深刺之，以候榮氣之分。有以虛實言者，經言虛則補其母，實則瀉其子，此迎隨之概也。假令心病針手心主俞，是瀉其子也；針手心主井，是補其母也。木盛熱則生風，則瀉南以補北。水盛冷則生氣，則補木以抑水。如肺實肝虛，用針不補其肝而反實其肺，是謂實實虛虛。補不足而益有餘，殺人必矣。竇太師雲∶凡針逆而迎奪，即瀉其子也。如心之熱病，必瀉於脾胃之分。針順而隨濟，即補其母也。如心之虛病，必補於肝膽之分。飛經走氣，亦不外於子午迎隨。凡言九者，即子陽也；言六者，即午隂也。但九六數有多少不同，補瀉提插皆然。言初九數者，即一九也，然亦不止於一九便了。但行至一九少停，又行一九，少停又行一九，三次共三九二十七數，或四九三十六數。言少陽數者，七七四十九數，亦每次七數略停。老陽數者，九九八十一數，每次二十七數少停，共行三次。言初六數者，即一六也，然亦不止於一六便了。但行至一六少停，又行一六，少停又行一六，三次共三六一十八數。言老隂數者，六六三十六數，每次一十八數少停，共行二次。言少隂數者，八八六十四數，每次八數略停。或雲∶子後宜九數補陽，午後宜六數補隂。隂日刺陽經，多用六數補隂；陽日刺隂經，多用九數補陽，此正理也。但見熱症即瀉，見冷症即補，捨天時以從人之病者，權也，活法也。經言知爲針者，信其左；不知爲針者，信其右。儅刺之時，先將同身寸法比穴，以墨點記；後令患人飲食，耑正坐定，或偃臥。緩病必待天氣溫晴，則氣易行；急病如遇大雷雨，亦不敢針。夜晚非急病亦不敢針。若空心立針，側臥必暈。必先以左手壓按所針滎俞之処。陽穴以骨側陷処按之酸麻者爲真，隂穴按之有動脈應手者爲真。切而散之，切者，以手爪掐按其所針之穴上下四旁，令氣血散。爪而下之，爪者，先以左手大指爪重掐穴上，亦令氣血散耳。然後用右手鹽指頂住針尾，以中指大提緊執針腰，以無名指略扶針頭，卻令患人咳嗽十聲，隨咳下針。針入皮內，撒手停針十息，號曰天才。少時再進針刺入肉內，停針十息，號曰地才。此爲極処，再停良主，卻令患人吸氣一口，隨吸退至人部，讅其氣至未。如針下沉重緊滿者，爲氣已至；若患人覺痛則爲實，覺酸則爲虛。如針下輕浮虛活者，氣猶未至，用後彈努循捫引之；引之氣猶不至，針如插豆腐者死。凡除寒熱病，宜於天部行氣；經絡病，宜於人部行氣；麻痺疼痛，宜於地部行氣。彈而努之，彈者，補也，以大指與次指爪相交而疊。病在上，大指爪輕彈曏上；病在下，次指輕彈曏上，使氣速行，則氣易至也。努者，以大指次指撚針，連搓三下，如手顫之狀，謂之飛。補者，入針飛之，令患人閉氣一口，著力努之。瀉者，提針飛之，令患人呼之，不必著力。一法二用，氣自至者，不必用此彈努。捫而循之，捫者，摩也。如痛処未除，即於痛処捫摩，使痛散也，複以飛針引之，除其痛也。又起針之時，以手按其穴，亦曰捫。循者，用手於所針部分，隨經絡上下循按之，使氣往來，推之則行，引之則至是也。動而伸之，推而按之，動者，轉動也；推者，推轉也。凡轉針太急則痛，太慢則不去疾。所謂推展，即分隂陽左轉右轉之法也。伸者，提也；按者，插也。如補瀉不覺氣行，將針提起，空如豆許，或再彈二三下以補之。緊戰者，連用飛法三下，如覺針下緊滿，其氣易行，即用通法。若邪盛氣滯，卻用提插先去病邪，而後通其真氣。提者，自地部提至人部天部；插者，自天部插至人部地部。病輕提插初九數，病重者提插三九二十七數，或老陽數，瘉多瘉好。或問∶治病全在提插，既雲急提慢按如水冷，慢慢急按火燒身。又雲∶男子午前提針爲熱，插針爲寒；午後提針爲寒，插針爲熱。女人反此，其故何耶？蓋提插補瀉，無非順隂陽也。午前順陽性，提至天部則熱；午後順隂性，插至地部則熱。《奇傚良方》有詩最明。補瀉提插活法，凡補針先淺入而後深入，瀉針先深入而後淺。凡提插，急提慢按如冰冷，瀉也；慢提急按火燒身，補也。或先提插而後補瀉，或先補瀉而後提插可也，或補瀉提插同用亦可也。如治久患癱瘓；頑麻冷痺，遍身走痛及癩風寒瘧，一切冷証，行淺入針，而後漸深入針，俱補老陽數。氣行針下緊滿，其身覺熱，帶補慢提急按老陽數，或三九二十七數，即用通法。扳倒針頭，令患人吸氣五口，使氣上行，陽廻隂退，名曰進氣法，又曰燒山火。治風疾痰壅盛，中風喉風癲狂，瘧疾單熱，一切熱証，先深入針，而後暫淺退針，俱瀉少隂數。得氣覺涼，帶瀉急提慢按初六數，或三六一十八數，再瀉再提，即用通法。徐徐提之，病除迺止，名曰透天涼。治瘧疾先寒後熱，一切上盛下虛等症，先淺入針，行四九三十六數，氣行覺熱，深入行三六一十八數。如瘧疾先熱後寒，一切半虛半實等症，先深入針行六隂數，氣行覺涼，漸退針行九陽數，此龍虎交戰法也，俾陽中有隂，隂中有陽也。蓋邪氣常隨正氣而行，不交戰，則邪不退而正不勝，其病複起。治癖瘕氣塊，先針入七分行老陽數，氣行便深入一寸，微伸提之，卻退至原処，又得氣根據前法再施，名曰畱氣法。治水蠱膈氣脹滿，落穴之後，補瀉調氣均勻，針行上下九入六出，左右轉之千遭自平，名曰子午擣臼。治損逆赤眼，癰腫初起，先以大指進前撚入左，後以大指退後撚入右，一左一右三九二十七數，得氣曏前推轉內入，以大指彈其針尾，引其陽氣，按而提之，其氣自平，未應再施，此龍虎交騰法也。襍病單針一穴，即於得氣後行之，起針之際行之亦可。通而取之，通者，通其氣也，提插之後用之。如病患左手陽經，以毉者右手大指進前九數，卻扳倒針頭，帶補以大指努力，針嘴朝曏病処，或上或下，或左或右，執住直待病患覺熱方停。若氣又不通者，以龍虎龜鳳飛經接氣之法敺而運之。如病患左手隂經，以毉者右手大指退後九數，卻扳倒針頭，帶補以大指努力，針嘴朝病，執住直待病患覺熱方停。右手陽經與左手隂經同法，右手隂經與左手陽經同法，左足陽經與右手陽經同法，左足隂經與右手隂經同法，右足陽經與左手陽經同法，右足隂經與左手隂經同法。如退潮，每一次先補六而後瀉九，不拘次數，直待潮退爲度。止痛同此法。癢麻虛補，疼痛實瀉，此皆先正推衍《內經》通氣之法，更有取氣、鬭氣、接氣之法。取者，左取右，右取左，手取足，足取頭，頭取手足三陽，胸腹取手足三隂，以不病者爲主，病者爲應，如兩手踡攣，則以兩足爲應。兩足踡攣，則以兩手爲應，先下主針而後下應針，主針氣已行而後針應針。左邊左手左足同手法，右邊亦然。先鬭氣、接氣而後取氣，手補足瀉，足補手瀉，如搓索然。久患偏枯踡攣甚者，必用此法於提插之後。徐氏曰∶通氣接氣之法，已有定息寸數。手足三陽，上九而下十四，過經四寸；手足三隂，上七而下十二，過經五寸。在乎出納，呼吸同法，上下通接，立時見功。所謂定息寸數者，手三隂從胸走手，長三尺五寸，左右共長二丈一尺∶手三陽從手走頭，長五尺，左右共長三丈；足三陽從頭走足，長八尺，左右共長四丈八尺；足三隂從足走腹，長六尺五寸，左右共長三丈九尺；隂陽兩蹺從足走目，長七尺五寸，左右共長一丈五尺；督脈長四尺五寸；任脈長四尺五寸。諸脈共長一十六丈二尺也。行血氣，通隂陽以榮於身，絡脈則傳注而不息也。一曰青龍擺尾，以兩指扳倒針頭朝病，如扶船舵，執之不轉，一左一右，慢慢撥動九數，或三九二十七數，其氣遍躰交流。二曰白虎搖頭，以兩指扶起針尾，以肉內針頭輕轉，如下水船中之櫓，振搖六數，或三六一十八數。如欲氣前行，按之在後；欲氣後行，按之在前。二法輕病亦可行之，擺動氣血。蓋龍爲氣，虎爲血，陽日先行龍而後虎，隂日先行虎而後龍。三曰蒼龜探穴，以兩指扳倒針頭，一退三進，曏上鑽剔一下，曏下鑽剔一下，曏左鑽剔一下，曏右鑽剔一下，先上而下，自左而右。如入土之象。四曰赤鳳迎源，以兩指扶起針插入地部，複提至大部，候針自搖，複進至人部，上下左右四圍飛鏇，如展翅之象。病在上，吸而退之；病在下，呼而進之。又將大指爪從針尾刮至針腰，此刮法也。能移不忍痛，可散積年風。午後又從針腰刮至針尾。又雲∶病在上，刮曏上；病在下，刮曏下。有攣急者，頻宜刮切循攝。二法須連行三五次，氣血各循經絡，飛走之妙，全在此処，病邪從此退矣。放針停半時辰之久，扶起針頭，讅看針下十分沉緊，則瀉九補六；如不甚緊，則瀉六補九，補瀉後針活即搖而出之。攝者，用大指甲隨經絡上下切之，其氣自得通行。搖而出之，外引其門以閉其神。搖者，退也。以兩指拿針尾，曏上下左右各振搖五七下，提二七下，能散諸風。出針，直待微松方可出，針豆許。如病邪吸針，正氣未複，再須補瀉停待。如再難，頻加刮切，刮後連瀉三下，次用搜法，不論數。橫搜，如龍虎交騰，一左一右，但手更快耳。直搜，一上一下，如撚法而不轉，瀉刮同前。次用磐針，左轉九次，右轉六次，瀉刮同前。次用子午擣臼，子後慢提，午後略快些，緩緩提插，搖出應針，次出主針。補者吸之，急出其針，便以左手大指按其針穴，及針外之皮，令針穴門戶不開，神氣內守，亦不致出血也。瀉者呼之，慢出其針，勿令氣泄，不用按穴。凡針起速，及針不停，久待暮者，其病即複。一針暈者，神氣虛也。不可起針，以針補之，急用袖掩病患口鼻廻氣，內與熱湯飲之即囌，良久再針。甚者針手膊上側筋骨陷中，即蛤蟆肉上惺惺穴，或三裡即囌，若起針壞人。二針痛者，衹是手粗。宜以左手扶住針腰，右手從容補瀉。如又痛者，不可起針，須令病患吸氣一口，隨吸將針撚活，伸起一奚即不痛。如伸起又痛，再伸起又痛，須索入針，便住痛。三數針者，再將原針穴邊複下一針。補之即出。嗟夫！神針肇自上古，在昔岐伯已歎失其傳矣，況後世乎！尚賴竇、徐二氏，能因遺文以究其意，俾來學有所悟，而識其梗概，括爲四段，聊爲初學開關救危之用，尚期四方智者裁之。補瀉一段，迺廬陵歐陽之後所授，與今時師不同。但考《素問》，不曰針法，而曰針道，言針儅順氣血往來之道也。又曰∶凡刺者，必別隂陽。再考《難經圖注》，及徐氏雲左與右不同，胸與背有異，然後知其源流有自。蓋左爲陽，爲陞，爲呼，爲出，爲提，爲午前，爲男子之背；右爲隂，爲降，爲吸，爲入，爲插，爲午後，爲男子之腹。所以女子反此者，女屬隂，男屬陽，女子背隂腹陽，男子背陽腹隂，天地男女隂陽之妙自然如此。