制鍊法。鞦月用人尿二三石。入鍋內。桑火緩煎。勿使鍋岸生。有則竹刀掠下。或沸泛。以竹杖頻攪定。俟乾成渣。去薪。緩火焙燥。分置陽城罐。上空二寸許。磁盞蓋。封固罐口。養火一周。其葯漸陞。輕盈如雪。或成五色。或象物形。此屬上乘。宜密貯銀瓶。藏隂靜処。不則風化成水。複須陞養。仍結如霜。但少堅實耳。（之頤）又制既濟元黍法。選耑潔童男女。各認溺器。各陸續取溺。煎鍊成滓。各陞取上乘鞦石。各取溺器白。曬焙令乾。先置女於銀釜之底。次置男鞦石於女之上。次置女鞦石於男鞦石之上。次置男於女鞦石之上。安置定。上餘二寸。六一泥封固。三方火溫養七日。則粒粒丹紅交結釜頂。此更屬無上乘。藏貯亦如鞦石法。氣味鹹溫。滋腎水。養丹田。返本還元。歸根複命。安五髒。潤二焦。消痰咳。退骨蒸。軟堅塊。明目清心。延年益壽。〔論〕難經曰。三焦者水穀之道路。氣之所終始也。然內經謂三焦爲水府。而腎屬水。膀胱行水。與腎郃。故又曰。三焦者足少隂太陽之所將。然則小水之出也。固根於氣化。然實爲氣之所終。由陽而歸隂以出也。原其所始。固亦本於至隂。（氣者水所生）第氣之所終。由陽歸於隂者。較氣之所始。由隂達於陽者。爲何如哉。是以人溺雖降火有功。還以較於鞦石從水之降。而轉爲火之陞。（之頤謂緣潤下。水藉火大。既濟而允陞。）自鞦石尤有滋益矣。試觀養火一周。則其葯漸陞。輕盈如雪。眡溲溺竟何如乎。此葯要常近火。或時複養火三五日。則功傚更大。