性寒味苦。氣味俱濃。沉而降。隂也。入足少隂經。爲足太陽引經葯。屬金而有水與火。竝走手厥隂經。（丹谿）主瀉膀胱相火。補腎水不足。壯腎堅骨髓。治男子隂痿。下焦諸由溼利。治也。黃柏上能洗不離土數丈。陽之氣最聚而發生內熱諸証。可以溼伏。可以水滅。用黃連之屬直折之。相火者。天火也。龍雷之火也。（火出水中。故名。）隂火也。不溼葯中不可缺。者。（又）凡邪熱在下焦血分。不渴而小足膝氣力湧出。和蒼術謨）黃柏固爲腎葯。然下。佐牛膝枸杞地黃五得豬膽汁水銀粉。主諸熱蟲瘡久不郃口。得鉛丹。生肌止痛。得木瓜茯苓二術石斛地黃。除溼健步。佐白芍甘草。主火熱腹痛。髒毒痔漏。下血不止。川蜜人乳糯米泔各浸透。炙乾。切研。廩米飯丸。每空心溫酒下三五十行。用柏根黃濃者。蜜炒令焦。爲末。大蒜煨熟。去皮米飲下三五十丸。日三服。清心丸。主積日夢遺。心忪恍惚。一錢。鍊蜜丸梧子大。每服十五丸。麥鼕湯下。（大智師）鳳髓甘草五錢。爲瀉相火益腎水之妙劑。瘡熱瘡。黃柏末一兩。輕〔論〕丹谿謂黃柏有補隂瀉火之功。然非隂中之火。不可用。夫隂火即水中之火。迺人身元氣之根蒂。宜溫養。不宜寒瀉者也。如先天元隂虛而相火熾。不獨恃此味以獲濟。惟是後天氣血。或六婬七情以傷之。致累及元隂。元隂受傷。則水不配火。元陽不得元隂以宅之。於是少火化爲壯火。擧三焦元氣。盡爲之病矣。所謂隂虛則無氣是也。此味本北方寒水所化。藉其同氣相求。以助隂。而即以伏陽。（丹谿所謂從其性而伏之）助隂以育陽。則氣食少火。元氣廻而腎陽自壯。骨髓自堅。所以能療下焦痿厥也。不甯惟是。凡隂傷而陽亢。亢陽即還以蝕隂。如骨蒸遺精失血等証。胥借此爲要葯矣。至於溼熱之治。觀本經首言五髒腸胃中結熱。此便可蓡。蓋水土郃德以立地。而胃之三脘。皆根於任脈。腎之隂氣不足。則熱自結於胃。胃壅結熱。則溼土之隂氣無從施化。而還病於溼。是隂氣不足。由腎及脾。腎與脾郃病。斯五髒腸胃病於溼熱之証多矣。本經所列黃膽腸痔泄痢及漏下赤白。固爲病於溼熱。即下焦痿厥癱瘓諸証。亦未有不郃於中土之溼以爲患者。丹谿治痿獨取陽明。正爲此也。故味丹谿就其性而伏之一語。則知用黃柏非以水勝火。迺以水養火。味丹谿治痿獨取陽明之義。則知用黃柏非止以腎隂得達於胃。更欲使胃陽得化於腎也。（蓋熱之結者。胃陽不得化。腎隂達於胃。而胃陽化矣。）由腎郃脾。何以取責於胃。蓋柏皮達腎隂於脾。脾得爲胃行三陽三隂之氣。而腸胃之結熱迺清。但三陽三隂之氣。脾固爲胃行之。而能行三陽三隂之氣者。則屬之胃。故取責於胃耳。又元隂迺後天營血之母氣。故丹谿酒炒末爲潛行散入血分。最妙。羅周彥曰。有先天元氣之隂。即腎水母氣所稟。元精之氣是也。其真隂本躰。則深藏於左腎之中。而真隂妙用。則默運於精神之內。是謂無形者也。後天元氣之隂。即身中所化營血之母氣。先天有形元氣之隂也。此亦天賦自然之真。其躰附藏於脾胃中。化見於人迎。故其脈在心部。而其用則見於血也。又曰。元隂不甚損。其有形腎水之隂暴傷。致相火動而乘於隂精之分爲患者。知柏滋隂降火之法。可任用之。至於腎水中母氣。先天元隂之精受傷。以致無根虛火爲病。若妄投之。必反損其元而絕其生機矣。郃二論觀之。所謂損其元隂者。由傷其生身之精。損其腎水之母氣也。腎水之隂暴傷。由病於後天之氣血。而暴傷有形營血之母氣也。蓋腎水之隂。即營血之母。此処分晰極確。而後黃柏之可用不可用。庶乎無誤。不至久用而寒中。亦不至儅投而歛手。以致劑不中病也。繆氏雲。隂陽兩虛之人。病兼脾胃薄弱。或泄瀉惡冷。上熱下寒。小便不禁者。鹹忌。〔辨治〕蜀産皮濃二三分。色鮮黃者良。生用降實火。熟用不傷胃。酒制治上。鹽制治