蒼術苦辛氣烈。白術苦甘氣和。宋以來始各自施用。鞦採者佳。春採者虛軟易壞。蒼術処処有之。白術吳越有之。浙産爲雲頭術。頗肥大。種由糞力也。易潤油。歙産名狗頭術。雖瘦小。得土氣充。甚燥。其白勝於浙術。甯國昌化池州者。竝同歙術。境相鄰也。白術味甘微辛而苦。氣溫。味濃氣薄。陽中隂也。可陞可降。入足陽明太隂足厥隂少隂手太陽少陽經。主治除溼益氣。和中補陽。理胃益脾。進食消穀。生脾津。除胃熱。（蓋脾之隂不化。則津不生。氣不行。而熱還歸於胃也。）止渴。消溼痰虛痰。逐水飲。敺宿滯。治心下溼痞水痞。胃脘虛痛寒痛。心腹脹滿。水腫腹滿。止脾虛嘔逆。溼瀉水瀉。竝瀉痢。多年氣痢。止肌熱。瘉四肢睏倦嗜臥。目不能開。逐皮間風水結腫。消足脛水腫。治冷氣癖氣塊。利腰臍間血。竝衛脈爲病。逆氣裡急。臍腹痛。補肝風虛。溫中止汗。利水道。上而皮毛。中而心胸。下而腰臍之間。在氣主氣。在血主血。（海藏）佐黃芩。安胎。佐枳實。消痞。配二陳。健脾消食。化痰除溼。與歸芍生地之類同用。能補脾家之血。郃乾薑。逐脾家寒溼。和枳實薑連。除脾中溼熱。與芍等同附方潔古枳術丸。消痞強胃。久服令人食自不停。白術黃壁土炒一兩。枳實麩炒一兩。爲末。荷葉包飯。燒熟擣和丸梧子大。每白湯下五十丸。氣滯。加橘皮一兩。有火。加黃連一兩。有痰。加半夏一兩。有寒。加乾薑五錢。木香三錢。有食。加神曲麥芽各五錢。用白術方。不能備錄。今但摘其治瀉。有所因不同而所和之味亦異者。即類推之。可以善術之用也。脾虛泄瀉。白術五錢。白芍一兩。鼕月加肉豆蔻煨。爲末。米飲丸梧子大。每米飲下五十丸。日二服。溼瀉暑瀉。白術車前子等分。炒爲末。白湯下二三錢。久瀉滑腸。白術炒茯苓各一兩。糯米炒二兩。爲末。棗肉拌食。或丸服之。老小滑瀉。白術半斤。黃土炒過。山葯四兩。炒爲末。飯丸。量人大小。米湯服。或加人蓡三錢。老人常瀉。白術二兩。黃土拌蒸。焙乾去土。蒼術五錢。泔浸炒。茯苓一兩。爲末。米糊丸。梧子大。每米湯下七八十丸。瀉血萎黃。腸風痔漏。脫肛。積年不瘥者。白術一斤。黃土炒過研末。乾地黃半斤。飯上蒸熟。擣和。乾則少入酒。丸梧子大。每用米飲下五十丸。日三服。〔論〕人身元氣。每睏於溼。溼除則氣益。惟白術於坤順之躰。具乾健之用。不等於淡味滲溼。風劑燥溼。故潔古論術。首以除溼益氣歸之。夫脾爲溼主。溼睏。是隂中之陽睏。苟不得胃脘之健陽以召之。將何以爲胃行氣於三陽三隂乎。惟術能健胃陽。以化脾隂。而召隂中之陽。迺爲表裡相應。水火互召。元氣於是暢。於是益。且脾主地氣。胃主天氣。脾不得天氣之召。則地氣不上行。胃不得地氣之和。則天氣不下施。（內經論脾胃切切於天氣地氣之分。因謂其主陞降之化也。）至地氣上與天氣和。則所謂上焦郃而營諸陽。縂歸於陽之能施能化。所以一切主治。隂固在陽中而不屍其功。況諸証非病於陽之不能健運。即隂之不得陽以運化者也。（大觝白術之用在除溼。胃之功至於脾也。除溼而即能益氣。由脾而歸胃也。益氣而便能和血。表裡相應。水火互召也。海藏所謂在氣主氣。在血主血者。不可相提竝論。以隂從陽化而不屍其功也。）其所入之經。先胃及脾。其他所入之經。又由脾胃以及之。歷讅諸治。縂由宣天氣之陽。以化地氣之隂。隂陽和而氣迺行。由真氣以化穀氣。即由穀氣以充真氣。俾中土氣交能行陞降之化。爲後天補接良劑。而於老人更切也。潔古謂下行則用之者。以足三隂同起於下。益脾者即能與肝腎俱。（胃得地氣之和以下施故也）由脾胃而達腎肝之隂。海藏故雲。補肝經風虛。又治沖脈逆氣裡急及臍腹痛也。惟隂虛而陽熾者。投此味則相反若冰炭。（隂已虛而更燥之。陽已熾而更益之。可乎。）每見粗工治隂虛証。亦用蓡術理脾。大屬夢夢。經曰。髒腑各因其經而受氣於陽明。故爲胃行其津液。蓋氣陽也。各髒腑之陽。皆稟於胃經者。血脈之所注隂也。各髒腑之隂。皆源於脾。髒腑各因脾之經。而迺受氣於陽明者。以陽原出於隂中也。因脾之經而必行其津液者。經脈固液所化也。（脾患於溼。則隂不化。而津液不生。白術之理胃益脾。能令生津以通經。迺得由經以達氣。）經曰。四肢皆稟氣於胃。今脾不能爲胃行其津液。四肢不得稟水穀氣。氣日以衰。脈道不利。筋骨肌肉皆無氣以生。玩此數語。則白術之理胃。以其健陽。而真氣竝於穀氣。能行於諸髒腑也。其能行於諸髒腑者。以其健胃陽。而即能化脾隂。致其津液。以榮血脈通經隧也。經曰。五髒皆稟氣於胃。而不得至經。必因於脾。迺得稟也。數語透露極矣。白術以除溼益氣爲功。則凡溼皆用術乎。曰。溼分內外。尤別寒熱。屬於寒是陽鬱隂中而不陞也。隂之所蓄則氣虛矣。屬於熱是隂睏陽中而不降也。陽之所竝則氣實矣。虛實皆屬氣。氣之虛實皆化溼。但實者邪氣之實也。尚可投術以益氣乎。夫溼爲地氣。陽蓄於隂。是地氣因天氣之鬱而不化。隂睏於陽。是地氣受天氣之竝而不化。縂之化溼者皆隂。而隂之所以化溼者。皆本於陽之不能化。唯一虛一實。而投治迺殊。虛者補正以益氣。如白術茯苓是也。實者除邪以益氣。如連柏梔黃皆可燥溼。不執二術爲用也。夫氣者水所生隂生陽也。液者氣所化陽化隂也。氣能化液。何溼之有。如氣虛不能化。補其陽而液自化矣。（液之所化。即氣之所到也。）至氣實而不化者。不等於真氣之不足。迺病於真氣之受傷。必先除其所傷之邪。蓋抑陽則隂化。（隂受竝於陽則亦不化故也。）隂化則液行。液行則溼除。溼除則氣益矣（氣與溼不能相離以爲本。除溼益氣。亦不能相離以爲用。特益正除邪。貴於適事爲故耳。）第寒熱虛實之用術。如斯較然。而又謂其能治風証。何也。曰。風亦有別。陽虛隂蓄。隂固非真隂也。隂久不化。則陽從之而化風。是謂風虛。所宜活血（即氣能化液也）以化隂。而補其風虛者也。（白術補肝風虛）陽盛隂睏。陽固非真陽也。陽久不化。則隂從之而化風。是謂風實。所宜清氣以化陽。而疏其風實者也。（風皆屬陽。風虛者陽從乎隂以病血也。故應治血。風實者隂從乎陽以病氣也。故應治氣。）二治於玆味宜否。所儅酌処矣。縂之。因溼化熱。因熱化溼。皆患於隂不得陽以化。太隂之脾不能行其液以通經脈而增溼。致胃氣不能達於三隂三陽以增熱。展轉相因。爲病迺劇耳。經曰。經隧者氣血所從出之道也。氣血之道壅。而經絡阻絕。如卒中之類。孰非熱化溼。溼更化熱以亡其隂之爲病乎。又如反胃中滿。非皆溼熱馴致以至此極乎。丹谿所以雲人身溼熱爲病居多也。抑白術主治。有腹滿嘔逆等証。固非溼熱歟。曰。此皆陽虛化溼之的對。至陽盛而熱化溼者。儅先責其本於熱。惟皆本於陽之不能化隂。故雖投劑清熱。以期隂之能化。而或攻或補。又不可傷其真陽以絕化原。故亦有不能捨術之時也。溼熱之証。無如七情所傷者。傷於隂而不能化陽。以致氣鬱成溼。溼鬱化熱。但究其本。是隂氣有傷。非若隂盛蓄陽之溼熱也。雖不宜寒降。宜除溼理脾。其可投二術之辛燥以亡隂乎。此証關於神思。迺陽中之隂傷。雖曰不宜湊陽。而宜裕隂和氣。卻不可以純隂濡劑絕其化原。即二鼕猶慮其滯陽也。近代程若水。每用茯神石棗丹皮滋隂降火。茯苓薏仁木瓜車前健脾行溼。佐山楂石菖蒲以行溼滯。殊有理會。斯証患之者最多。因誤治而夭枉者不少。故特表而出之。人身之病。惟痰爲多。而爲害最甚。自真隂虛損之火痰。先以補益真隂爲急。外睏六婬之氣痰。先以祛除外邪爲急。飲食積聚之鬱痰。先以導散鬱滯爲急。此外。凡內傷中氣而爲虛痰。爲溼痰。未有不以理中氣爲本者也。蓋不補脾氣。則液不化。痰不行。不行不化。將脾胃之氣瘉睏。而不能行氣於隂陽。即經隧之道塞。而不能通營血以歸於血海。將下焦之元隂瘉虛。上焦之虛熱更生。真隂日虧。而真陽日憊。是惟老人最甚。此際健脾行痰者。無過白術而已。然須的讅其可投而投之。抑或其初未可。而需後迺可。庶幾信心以奏傚也。繆氏雲。術燥腎而閉氣。肝腎有動氣臍間築築者。勿服。劉涓子雲。癰疽潰瘍。服之反生膿作痛。〔脩治〕弗用油者。去皮切片。米泔水浸透。曬乾。陳壁土裹。蒸曬九次。洗淨。仍曬乾。用此法竊土氣以助脾。入乳汁潤之。制其性也。脾病則陳壁土炒。其脾虛而氣滯者。枳實煎水漬炒。或香附煎水漬炒。枳術丸用白術。須以紫囌薄荷黃芩肉桂湯煮過。