火焰草。俗呼黃絲草。即菟絲子。陽草也。入夏生苗。初如細絲。遍地不能自起。延草物。其根漸絕於地。而寄空中。無葉有花。白色微紅。香亦襲人。結實如秕而細梗上尤佳。懷孟林中産此。入葯最甚。縈草者不經久。若傍松柏及他樹。則蔓延四佈經緯。根或絕地。質甚輕敭。其實或著樹間。次年隨在吐絲。不下引也。氣味辛（辛味爲甚。卻與辛香燥熱之辛不同。）甘平。入足三隂氣分。諸本草主續絕傷。補不男女健。小（則使上。及中從子半在外隂陽則子。熟地虛損白濁苓三少血燥。十丸。腰末。將原酒〔論〕菟絲儅春末夏初。氣乘浮長而絲縈蔓引。不須更藉於根蒂。其實結於夏末。更乘金水本經所主續絕傷益氣力。夫絕傷之能續。未有無真氣而衹藉浮氣者。而真氣又未有離於真隂者。雷公謂稟中和以凝正陽之氣。（要知正陽之氣。原不得離於隂。陽互交之機。意謂無隂不能感陽。此生物元理也。蓋夏月正天地氣交採實。其奉長氣而感於蕃秀也。自隂而感之。其奉化氣而歸於降收也。之陽。更由氣交以降於在地之隂者乎。人身身半以下爲隂。腎主之。菟歸於降收之隂。故能益腎氣。（漫謂得陽氣之盛而益腎氣者夢夢）大都腎味以化隂而益氣。腎隂不足。更能助隂味以化陽而益精。（化隂化陽皆指此別錄所謂強隂。而甄權所謂添精髓者也。且其味由辛而甘。從天之陽而故主治在腎居多。至又補肝髒風虛。與補脾氣者。以歸於隂則又即化陽其益。而太隂脾氣。即借此隂中之陽。傳化而轉運者也。足三隂同起於脾。是又何疑之有哉。腎家多火。強陽不痿者。忌之。大便燥結者。亦忌之。（仲淳）本不助相火。然腎有火者。亦〔脩治〕米泔淘洗極淨。略曬。揀去稗草子。磨五六次。用酒浸一晝夜。擣之不盡者。再浸溼研碎。