《難經》雲∶氣行則血行，氣止則血止。故氣主煦之，血主濡之。濡軟也。氣行則血隨而行之，氣滯則血壅之。故張氏論瘡疹氣勻即出快。蓋髒腑既有蘊毒，方其壅於肌膚，熱喜散而出爲瘡疹，熱亦不能複還榮衛周流，血氣流注，則出而無阻。蓋氣勻即出快，此其義也。或有結搏，或裡有食，滯於中焦不化，或外寒所感，皆令壅遏不通。故氣既滯則血不流，何由而出？儅此不能讅察之財，至危斃者有矣。能使氣勻行而不滯，瘡疹無不出者。
明 董宿
《難經》雲∶氣行則血行，氣止則血止。故氣主煦之，血主濡之。濡軟也。氣行則血隨而行之，氣滯則血壅之。故張氏論瘡疹氣勻即出快。蓋髒腑既有蘊毒，方其壅於肌膚，熱喜散而出爲瘡疹，熱亦不能複還榮衛周流，血氣流注，則出而無阻。蓋氣勻即出快，此其義也。或有結搏，或裡有食，滯於中焦不化，或外寒所感，皆令壅遏不通。故氣既滯則血不流，何由而出？儅此不能讅察之財，至危斃者有矣。能使氣勻行而不滯，瘡疹無不出者。