事物以中爲正，髒腑以溫爲平，故過熱大涼，皆非所宜。髒腑有熱者，則大便數日不通，熱蓄血聚，壅遏不行，勢必增劇，不得已則下之。若或下，爲害不淺，故大便如常，是內無蓄熱，切不可再下，此前人言之諄複者。蓋驚策後人，使無誤爾。方書論五實証，人能食而大便秘，脈大皮熱無汗。又有熱証相兼，睹可下之。又論五虛証，令人不能食，嘔吐皮寒，脈細，大小便利，則宜補之。以此而觀，髒腑既已過如常，則知裡無毒熱。若下之者，豈不爲重虛者乎？大便既如常，有大熱証者，但利其小便，則雖熱亦不能爲害矣。常觀病者，大便不濡瀉，有虛証，用溫葯而瘉者有矣。大便濡瀉，又用下葯而瘉者，未之聞也？雖或有之，是食積，或冷熱不和，互相爲害，但半補半利，去其食積，分其冷熱，此非正下者也。