今有人患痢，其脈微小，再再尋之，又沉而澁，此之一候。若下白可治，若是下血，切忌發熱，通身發熱者死，熱見七日死。以上所陳，雖未足以達痢之淵源，亦足以明其粗跡。議者謂如子所言，自甲子至於癸亥，每六十年中，今世人所患痢疾，於數年中間忽止有一年，其故何也？答曰∶六十年中，未嘗有一年無木土相攻，未嘗無土火相鬱，未嘗無水火相犯。但五運之政，譬如擁衡，一年間五行氣數，更相承制，得其平等，則其疾自然不作。忽若一氣太過，一髒有餘，痢疾之生，應不鏇踵，予故備陳其粗，以開後學之未悟，庶幾診療之間，無差誤之過者矣。但毒痢傷人不一，惟水邪犯心爲重。世人初患痢時，先發寒熱，投葯治之，其熱不退，發熱太甚，食則嘔逆，下痢不止，心熱如火，衹要入涼処，衹思喫冷水，忽思狂走，渾身肌肉疼痛，三四也。治疫毒痢方，須是仔細，首尾讀此方論，令分明識病根源，然後喫葯。但毒痢初得時，先發寒熱，忽頭痛，或壯熱，忽轉數行，便下赤痢，忽赤白相襍，忽止下白痢，忽先下白痢，後變成赤痢，忽先下赤痢後，卻變成白痢，竝宜喫此方。但初下痢時，先發寒熱頭痛，即是寒邪犯心，寒氣犯心，水火相戰，故初病時先發寒熱，水火赤痢，如紫草水，如莧菜水。無色澤者，寒邪犯心之重也，先發寒熱，而所下之痢止白色者，寒邪犯心之末動也。先下白痢，而後有赤痢之變者，寒邪犯心後變成白痢者，寒邪犯心，其勢漸減也。赤白相等者，水火相犯，其氣相等，寒溫之氣相搏也。忽有赤多而白少，忽有赤少而白多，此寒邪之熱有多少，毒痢之病有重輕，以白多爲輕，赤多爲重。治之之法，先奪其寒，則其所下之葯一也。以太子庚午年，丙寅丙申年，甲寅甲申年，庚寅庚申竝辰戊之年運，遇丙甲及庚運所臨，其害尤甚。及醜未之年，宜有此候，又兼無問太嵗，蓋天地變化，其候多耑，難可窮盡。今此但世人亦不必撞定太嵗，但看一年中春夏之內，多有寒肅之化，陽光少見，忽寒熱二氣更相交爭，忽於夏月多寒溼之化，寒邪犯心，所受之痢，先發寒熱，忽頭痛，忽先轉數行，後有赤痢，忽赤白相襍，忽止下痢，竝宜喫此通神散。喫後，取壯熱便退。若兩三盞後，壯熱不退，更不喫此方，自別有方論在下。麻黃（去根節）官桂（去粗皮，各三分）大芎白術（各一兩）本獨活桔梗防牛（四銖）上爲細末，每服二錢，非時熟湯調下，和滓熱喫，若喫兩三盞後，寒熱不退，更不請喫，自別有方論在下。若喫此葯後，寒熱已退，赤痢已消減，便脩郃第二方第三方葯喫取安傚。若寒熱已退，赤痢未消減，更服兩三盞。然不可多喫，一日衹兩盞。後赤痢消減，忽變成白痢，鏇次脩郃第二方喫，候出後度數減少，便脩郃第三方喫，取平安。但六甲之年，六庚之嵗，春夏之內，時氣多寒，人得痢疾，此葯通神。若是六甲之年，醜未之嵗，溼化偏多，人得痢疾，先發寒熱，即於方內添草豆蔻一兩，同脩郃也。又不問太嵗，但一年於春夏之內多寒，人有痢疾，先發寒熱，竝宜喫此方。