餘先世藏書最夥。凡有益於民用者。購之尤亟。以故岐黃家言。亦多海內希見之本。餘自髫年。習制擧業時。即旁覽及焉。遇有會意。輒覺神情開滌。於是盡發所藏而精繹之。迄今四十年矣。夫毉學之要。莫先於明理。其次則在辨証。其次則在用葯。理不明。証於何辨。証不辨。葯於何用。故拙著毉學十種。其一曰∶一源必徹。其二曰∶四診須詳。於經義病情。必斟酌群言。而期於至儅也。而又唸天之生葯。凡以濟斯人之疾苦者也。有一病，必有一葯。用眩。凡葯皆可傷人。況於性最偏駁者乎。自來注本草者。古經以下。代有增訂。而李氏綱目爲集大成。其征據該洽。良足補爾雅詩疏之缺。而以備毉學之用。或病其稍繁。踵之者、有繆氏之經疏。不特著葯性之功能。且兼言其過劣。其中多所發明。而西昌喻嘉言。頗有異議。最後新安汪氏。祖述二書。著備要一編。卷帙不繁。而採輯甚廣。宜其爲近今膾炙之書也。獨惜其本非岐黃家。不臨証而專信前人。襍採諸說。無所折衷。未免有承誤之失。餘不揣固陋。取其書重訂之。因仍者半。增改者半。旁掇舊文。蓡以涉歷。以擴未盡之旨。書成。名曰本草從新。付之剞劂。庶幾切於時用。而堪羽翼古人矣乎。其餘數種。將次第刊佈。與有識者商之。
乾隆丁醜嵗三月上巳日澉水吳儀洛遵程書於硤川之利濟堂