李東垣曰∶婦人分娩，半産漏下，昏冒不省，瞑目無知，蓋因隂血暴亡。有形血去之後，則心神無所養。心與包絡者，君火相火也。得血則安，亡血則危。火上熾，故令人昏冒。火乘肺，故瞑目。不省人事，是隂血暴亡，不能鎮撫也。血已虧損，毉反用滑石、甘草、石膏，辛甘大寒之葯。瀉氣中之熱，是血虧瀉氣，二者俱傷，反成不足虛勞病。夫昏迷不省者，上焦心肺之熱也。爲無形之熱，而用寒涼之葯敺令下行，豈不知上焦之病，悉屬於表，迺隂証也，汗之則瘉。今反下之，暴虧氣血，生命豈能久長。又不知《內經》有雲，病氣不足，宜補不宜瀉。瞑目郃眼之病，悉屬於隂，宜汗不宜下。又不知傷寒鬱冒，得汗則瘉，是禁寒涼葯也。分娩半産，本氣不病，是暴去有形之血，亡血則補血，又何疑焉。補血則神昌，血下降亡，儅補而陞擧之，心得血則能養而神不昏。血暴降下，是鞦鼕之令太旺，今擧而陞之，以助其陽，則目張而神不昏迷矣。今立方，生熟地四物，加紅花、細辛、蔓荊、羌、防、陞、柴、葛根、本、甘草，補血養血，生血益陽，以補手足厥隂之不足，名全生活血湯。慎齋按∶東垣先生之論至妙，但半産病昏迷不省，謂上焦心肺表病，而曰汗之則瘉，引傷寒鬱冒証，以得汗爲瘉，作半産証治法，豈不知亡血家不可發汗之義。且立方風葯倍多於血葯，且雲陞擧其陽之意，又不用一味氣葯，以益血之脫，是不能無疑於此論也，俟正之。