《聖濟縂錄》曰∶胞衣未下，急於胎之未生。子死腹中，危於胎之未下。蓋胞衣未下，子與母氣通其呼吸。若子死腹中，胞髒氣寒，胎血凝沍，氣不陞降，古方多以行血順氣葯，及硝石、水銀、砂之類。若胎已死，軀形已冷，血凝氣聚，複以至寒之葯下之，不唯無益，而害母命者多矣。古人用葯，深於用意。子死之理有二耑，用葯寒溫，各從其宜。有妊娠胎漏，血盡子死者。墜墮顛僕，有內傷子死者，有久病胎萎子死者。以附子湯進三服，使胞髒溫煖，凝血流動。蓋附子能破寒氣、墮胎，此用溫葯之意也。有因傷寒熱病溫瘧之類，胎受邪熱毒氣，內外交攻，因致胎死，畱於胞髒。古人慮胎受毒氣必脹大，故用樸硝、水銀、砂之葯。不唯使胎不長，又能使胎化爛，副以行血順氣之葯，死胎即下也。