馬玄台曰∶經雲，婦人重身，九月而喑者，胞之絡脈絕也，無治，儅十月複。方論人之受孕，一月肝經養胎，二月膽經養胎，三月心經養胎，四月小腸經養胎，五月脾經養胎，六月胃經養胎，七月肺經養胎，八月大腸經養胎，九月腎經養胎，十月膀胱經養胎。先隂經而後陽經，始於木終於水，以五行之相生言也。然以理推之，手足十二經之脈，晝夜流行無間，無日無時而不共養胎氣也，必無分經養胎之理。今曰九月而喑，時至九月，兒躰已長，胞絡、宮之絡脈，系於腎經者，阻絕不通，故間有之。蓋腎經之脈，下貫於腎，上系舌本，脈道阻絕，則不能言，故至十月分娩後自能言，不必治，治之儅補心腎爲宜。《大奇論》以胞精不足者，善言爲死，不言爲生。此可騐九月而喑，非胞精之不足，故十月而複也。張璜按∶喑謂有言而無聲，故經曰不能言。此不能二字，非絕然不語之謂。凡人之音，生於喉嚨，發於舌本。因胎氣肥大，阻腎上行之經。以腎之脈，入肺中，循喉嚨，系舌本。喉者，肺之部，肺主聲音。其人切切私語，心雖有言，而人不能聽，故曰喑。肺腎，子母之髒，故雲不必治。若夫全解作不語，則爲心病，以心主發聲爲言也，與子喑了不相乾。若子和有降心火之說，玄台有補心腎之言。如果腎之脈絡絕，而上乾心，則其病不治，豈有産後自複之理乎。故經雲胞之絡脈絕，此絕字儅作阻字解。慎齋按∶以上四條，序胎前有子喑之証也。妊娠不語，遵《內經》之旨，固無治法，故《大全》而下，後人不敢強立方論。獨子和以降心火爲治，玄台以補心腎立法，則以胞之絡脈，屬手足少隂二經故也。但産後不語，屬敗血之入心。中風舌喑，屬痰涎之滯絡。則胎前子喑，亦必有所感。更儅詳証蓡治，以補張馬二公之未盡。若子喑用玉燭散，似屬無理。