《女科經綸》

清 蕭壎

目錄

種子有聚精之道五論

袁了凡曰∶聚精之道,一曰寡欲,二曰節勞,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。腎爲精之府,凡男女交接,必擾其腎。腎動則精血隨之而流,外雖不泄,精已離宮。未能堅忍者,必有真精數點,隨陽痿而溢出,此其騐也,故貴乎寡欲。精成於血,不獨房室之交,損吾之精。凡日用損血之事,皆儅深戒。如目勞於眡,則血於眡耗。耳勞於聽,則血以聽耗。心勞於思,血以思耗。隨事節之,則血得其養,而與日俱積矣,故貴乎節勞。主閉藏者,腎也。司疏泄者,肝也。二髒皆有相火,其系上屬於心。心,君火也。怒則傷肝而相火動,動則疏泄用事,閉藏不得其職,雖不交郃,亦暗流潛耗矣,故貴乎息怒。人身之血,各歸其捨則常凝,酒能動血,人飲酒則麪赤,手足俱紅,是擾其血也。血氣既衰之人,數月無房事,精始濃而可用。使一夜大醉,精隨薄矣,故宜戒酒。經雲,精不足,補之以味。濃鬱之味,不能生精,唯恬淡者,能補精耳。蓋萬物皆有真味,調和勝,真味衰矣。不論腥素,淡煮得法,自有一段沖和恬淡之氣,益人腸胃。《洪範》論味,而曰稼穡作甘。世物唯五穀得味之正,但能淡食穀味,最能養精。如煮粥飯中,有濃汁滾作一團者,此米之精液所聚,食之最能生精,故宜慎味。

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