諸竅迺人身之戶牖也。邪自竅而入，未有不由竅而出。《經》曰∶未入於腑者，可汗而已，已入於腑者，可下而已。麻征君複增汗、吐、下三法，縂是導引其邪打從門戶而出，可爲治法之大綱，捨此皆治標雲爾。今時疫首尾一於爲熱，獨不言清熱者，是知因邪而發熱，但能治其邪，不治其熱，而熱自已。夫邪之與熱，猶形影相根據，形亡而影未有獨存者。若以黃連解毒湯、黃連瀉心湯，純乎類聚寒涼，專務清熱，既無汗、吐、下之能，焉能使邪從竅而出！是忘其本徒治其標，何異於小兒捕影？
明 吳又可
諸竅迺人身之戶牖也。邪自竅而入，未有不由竅而出。《經》曰∶未入於腑者，可汗而已，已入於腑者，可下而已。麻征君複增汗、吐、下三法，縂是導引其邪打從門戶而出，可爲治法之大綱，捨此皆治標雲爾。今時疫首尾一於爲熱，獨不言清熱者，是知因邪而發熱，但能治其邪，不治其熱，而熱自已。夫邪之與熱，猶形影相根據，形亡而影未有獨存者。若以黃連解毒湯、黃連瀉心湯，純乎類聚寒涼，專務清熱，既無汗、吐、下之能，焉能使邪從竅而出！是忘其本徒治其標，何異於小兒捕影？