氣者人身之寶。周流一身。傾刻無間。稍有或乖。即爲病矣。治之者。惟有保之養之。順之和之。使之氣常自若。豈有降伐其氣而使不尅自由哉？然河間謂人五志過極。皆爲火。丹谿謂人氣有餘便是火。則是氣過之極。亦爲人身大患也。是以氣之虛者宜補。氣之降者宜陞。氣之閉者宜通。氣之鬱迫者宜寬。氣之鬱者宜泄。氣之散者宜歛。氣之脫者宜固。氣之實而堅者。則又宜破宜降宜下而已。蓋氣之源。發於腎。統於脾。而氣之出。由於肺。則降之葯。每出於肺居多。而腎與脾與肝。止偶見其一二而已。如馬兜鈴非因入肺散寒清熱。而降其氣乎。囌子非因入肺寬胸消痰。止嗽定喘。而下其氣乎。杏仁非因入肺開散風寒。而下其氣乎。枇杷葉非因入肺瀉熱而降其氣乎。葶藶非因入肺消水而下其氣乎。桑白皮非因入肺瀉火利水而通其氣乎。鏇複花非因入肺消痰除結而下其氣乎。栝蔞花粉。非因入肺消痰清火。而下其氣乎。續隨子非因入肺。而瀉溼中之滯乎。枳殼非因入肺寬胸開膈。而破其氣乎。若在枳實降氣。則在胸膈之下。三稜破氣。則在肝經血分之中。赭石則入心肝二經。涼血解熱。而氣得石以壓而平。鬱李則入脾中下氣。而兼行水破瘀。山甲則破癰毒結聚之氣。而血亦消。蕎麥則消腸中積滯之氣。炒熟萊菔子則下肺喘而消脾滯。至於沉香補骨脂。是引腎真火收納歸宅。黑鉛是引腎真水收納歸宅。皆能下氣定喘。凡此皆屬降劑。一有錯誤。生死反掌。治之者可不熟思而詳辨乎？