兩經無內風之名，始見於《史》一百零五卷《倉公傳》“脈來滑者爲內風也”一語。蓋指外風之入內者，不謂其自內出也。《千金方》亦頗言內風，細繹其指，與倉公同。惟王太僕《素·大奇》腎風注雲，勞氣內蓄，化而爲風，始以自內出者解經風字，然究不言此風宜補也。且《素·水熱穴》原腎風明言汗出逢風，是腎風何嘗非外入之風，不必如王注所雲矣。近世內風之說盛行東南，嘗以意別之，迺中風、痺、痱及肝氣、腎氣等症，但本各有主名，何庸易以混號。且古人惟以中風諸症爲外風入內，故制諸續命湯加減之方以治之；惟以肝氣諸症爲髒氣之厥，故制諸七氣湯加減之方以治之。若概目爲內風，專爲補計，則續命不嫌於發散，七氣不嫌於走泄乎？夫古人立法，每症皆有百世不易之準，何獨風、厥兩門，迺至與後世大相刺謬如此耶？噫！異矣。