寒之爲氣，雖截然與熱對峙，而其傷人也，則隨人虛實而爲病。其人實，則寒不能深入，但著於皮膚，而閉其腠理，即不得不熱；其人虛，則寒無所隔礙，遂過乎肌表而達於髒腑，即不得不寒。苟取《素》風論之旨繹之，即知仲景方論寒熱襍見之故矣。若《素》熱論人傷於寒，則爲病熱雲雲，迺專主寒邪在經之常法，以答篇首六七日之問，不兼直中言，與仲景爲寒字盡致者義別。河間泥此，遂謂傷寒有熱無寒，概指通脈、理中等症，爲得之寒葯誤下，非惟濃誣仲景，竝誤會《內經》也。寒之乘也，猛於他氣，故例曰∶其傷於四時之氣，皆能爲病。以傷寒爲毒者，以其最成殺厲之氣也。河間迺謂溫熱涼寒，皆取傷寒而分其微甚，是以傷寒爲四氣病統稱，豈其然乎？寒之藏也，歷春至夏，則陽氣大泄，而不能複畱，故例止雲寒毒藏於肌骨，至春變爲溫病，至夏變爲暑病。河間迺續之曰∶鞦變爲溼病，鼕變爲正傷寒。如此任意增改，其不足與語傷寒也明矣。