古有五勞、七傷、六極之目，皆言虛也，核之則勞、極二耑而已。勞是過用其氣，極則幾於無氣，其淺深不同。以《病源》所記言之，五勞中之志勞、心勞、憂勞，是過用其神；其疲勞，是過用其形。七傷則房勞之病，亦勞屬也，以其病多，故別出之。然精爲七神之一，是亦過用其神也。約之，特形、神二者盡之矣。若風寒暑溼及一切病之久而不去，甚虛其氣者，皆極也。極有氣、血、筋、骨、肌、精六症者，謂病於氣，其極也不欲言；病於血，其極也無顔色，眉發墮落，喜忘。餘極倣此。然約之亦不外形、神也。大觝勞言其始，極言其終，分別截然。近世不知有極，概目爲勞，則將以治極者治勞，而勞永無瘉期矣。嘻！