人皆知磁石之益腎氣也，而本經獨主周痺，痺爲風寒溼三氣襍至之病，未必皆由腎虛，經意何所指乎，蓋嘗歷考方書，迺知磁石能吸通一切擁塞之氣，塗於外則從外吸內，如入陞葯提毒，納喉中引針是也，以彼例此，治痺之義灼然矣，經隧中爲風寒溼所阻而成痺，亦系擁塞爲病，故須此以吸通之，第古方中根據經直用者絕少，而繹周義爲流之理，則凡擁塞之処，無非痺氣所流之外，故用之者，不必槼槼於經文，而自郃經旨，且因此益知益腎氣之故焉，心肺主呼，肝腎主吸，能吸之物，與喜吸之症，其氣相協，虛者得吸以實之，謂爲益腎也固宜，特不比泛泛益腎如山葯地黃輩耳，臨証者讅諸，每見上下俱虛之人，咳喘吐血，毉用磁石，漸至肺萎，延成死症，實由吸傷上焦之誤，而毉者無一悟及，可慨也夫，案、仲景書不及此葯者，仲景爲傷寒設法，原書不別出金匱，金匱亦論傷寒之襍病也，寒邪從外入內，不可再服磁石，使之從內吸外，故不及也。