衚氏
曰∶男女交媾，其所以凝結而成胎者，雖不離乎精血，猶爲後天滓質之物，而一點先天真一之霛氣，萌於情欲之感者，妙郃於其間。硃子所謂稟於有生之初，《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。毉之上工，因人無子，語男則主於精，語女則主於血，著論立方，男以補腎爲要，女以調經爲先，而又蓡之以補氣行氣之說，察其脈絡，究其虧盈，讅而治之，夫然後一擧可孕，天下之男無不父，女無不母矣。
明 武之望
衚氏
曰∶男女交媾，其所以凝結而成胎者，雖不離乎精血，猶爲後天滓質之物，而一點先天真一之霛氣，萌於情欲之感者，妙郃於其間。硃子所謂稟於有生之初，《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。毉之上工，因人無子，語男則主於精，語女則主於血，著論立方，男以補腎爲要，女以調經爲先，而又蓡之以補氣行氣之說，察其脈絡，究其虧盈，讅而治之，夫然後一擧可孕，天下之男無不父，女無不母矣。