婦女襍病率與男子同，唯經血、胎産諸証自爲一類，而其中派分枝析，變亦不可勝窮矣。概述諸書，雖証各有論，而論不熟病之情；各有方，而方不盡治之變，以故治婦人者往往操一二方以療衆病，一不應而技窮，斯法不備之過也。古方《産寶大全》而外，唯薛新甫推展敷衍，頗補前人所未備，而《毉案》一書，竝列襍病於其中，即其著論立方，與療男子，夫豈有殊焉。嗣見同年王宇泰氏所輯《女科準繩》，廣搜博採，古今悉備。然一切襍病，亦複循薛氏例而概收之，不無駢枝贅疣之病。且分條不整，序次無倫，非耳目所素習者，卒觀之而莫得其要也。餘究心玆術，亦既有年，玆於公事之暇，手爲搜集，汰去諸襍証，而專以婦人所獨者滙爲一書。又門分類別，而綱之下，各系以目，名曰《濟隂綱目》。蓋証各有論，其寒、熱、虛、實及標本、淺深之致，頗悉其情，而各有方。其於溫涼補瀉及緩急輕重之宜，亦盡其變。庶覽者不難因論識病，因病取方，一展卷而犁然提掌，即庸工下毉，亦可隨手而取傚也。雖然，毉者意也。許胤宗善毉而不著書，謂意所解者口莫能宣也。餘所集，悉前人緒餘，謂可因是而解方術，非謂以是而盡方術也，是在善學人神而明之，變通而用之，期斫輪之妙，承蜩之巧，不難致已。