經曰∶飲食不節，起居不時，隂受之則入五髒，填滿閉塞，下爲飧泄，久爲腸癖。夫飧泄者，水穀不化也；腸癖者，下痢是也。小兒之病，傷食最多，內有宿食停積，更受外感，則成痢矣。古今方書，以其閉滯不利，故又謂之滯下，其証裡急後重，或垢或血，或見五色，或多紅紫，或痛或不痛，或嘔或不嘔，或爲發熱，或爲惡寒。此証之隂陽虛實，最宜詳讅，庶不致誤。仍儅以脈証辨之∶凡身熱作渴，脈數有力而能食者，爲熱；身涼不渴，脈沉無力而不能食者，爲寒。初起腹中苦痛，裡急後重者爲實，宜急下之，集成沆瀣丹、集成三仙丹二葯同服，立應。如兼外感者，必身有寒熱，不可遽下。凡痢由外感而發者最多，急宜發散。若下之早，必致引邪入裡，而爲緜延之証，以倉廩散疏解之。因傷風得之者，則純下清血。蓋風傷其隂絡，致血不循經，所以血妄下，宜胃風湯。赤白相兼者∶心主血，因傷熱得之，則心移熱於小腸，故赤者從小腸來；肺主氣，因傷熱得之，則肺移熱於大腸，故白者從大腸來。皆以芍葯湯治之，調血則便膿瘉，行氣則後重除。此治痢之要法也。又法，以黃連阿膠丸加儅歸、木香治血痢，於血中行氣；以胃苓丸加儅歸、白芍治白痢，於氣中養血。有積者，治痢保和丸。痢久不止，名休息痢，切不可止澁，和中丸最妙。後有集成至聖丹，專治久痢，百不失一。有泄瀉變痢者，有痢變泄瀉者。先瀉後變痢者，脾傳腎也，爲賊邪，難治；先痢後變瀉者，腎傳脾也，爲微邪，易治。蓋初瀉變痢者，此氣病傳入血中，宜養血爲主，加調氣之葯，不可誤下，以傷胃氣；初痢變瀉者，血病傳入氣中，以調氣爲主，加養血之葯，不可收澁，恐毒氣畱而不去，複成痢也。瀉變痢者，加味四物湯；痢變瀉者，加味四君子湯。痢久不止，脾胃受傷，中氣下陷，則爲脫肛，熱毒上逆，則食入便吐，不思乳食，謂之噤口；久痢隂傷，腎氣虛敗，則兩膝紅腫，謂之鶴膝。脫肛者，胃氣下陷，後重不除，努掙太過，故腸頭脫出，宜養血調氣，微加陞提之品，則痢止肛自收矣，陞麻湯。外用洗法、托法。噤口者，迺胃虛逆氣上沖而吐也，有不思飲食，皆虛損也，宜蓡苓白術散米湯調服。凡痢疾能食者吉，不能食者兇。鶴膝者，兩膝紅腫，如鶴之膝。小兒痢後多有此証，迺腎虛之極，宜補腎地黃丸加牛膝、鹿茸。痢疾腹脹，中氣虛也，胃苓丸調之。倘因毒氣未盡，庸流誤服澁葯而致腹脹者，爲實也，不可作虛治，保和丸消導之。痢疾不治証∶痢見五色，五髒俱敗；痢如菸塵水，如屋漏水；下痢久，肛門如竹筒；如魚腥；久痢脣紅舌胎，氣促心煩，坐臥不安，大渴飲水，麪容似硃者。皆死証也。