餘讀太史公書而歎越人之善乎方也，邯鄲貴婦人則治婦人，周貴老人則治老人，秦人愛小兒亦即治小兒，其施屢變，然其所奏亦竝傚。何哉？蓋古者蔔筮、毉葯皆有專官，世授其業，不遷而爲良。苟能專其傳、精其意，通知其理而無所惑，則婦人、孺子、老幼之各得其治，吾以爲雖不必越人可也。後世專業既失，凡其治方術者，又不能精而多通，由此，婦人、丈夫之與小兒，始各爲分科。而小兒之中又有所爲疹者、疳者、驚風者、瘡瘍者，與夫他疾多耑之分部。《莊子》所雲∶道爲天下裂者，非耶？然世之爲小兒毉者，雖習其書、用其方，往往無所傚，豈其傳於古者，法猶有未備，而道或猶有所未至也乎！嶺南陳君飛霞自幼知毉，以治小兒者多所乖誤，而弊實中於驚風家言，不憚大聲疾呼，以辟其謬。迺取前代之說，存其精要，辨其是非，訂爲一書，名之曰《幼幼集成》。其間以搐子易驚字，標出誤搐、類搐、非搐三條，既可使天下習驚風之教者，廢然自返，而又俾從書中所載病因、証治，循塗守轍，庶幾於動無不儅，投無不宜。君之心勤而語懇如此，此蓋欲擧天下之幼，扶持而安全之，令一無夭劄而後快也。君學仙好道，瓢笠灑然。吾聞道家者流，以老氏爲宗。老氏言三寶，其一曰慈。夫慈之爲道大矣，固不獨幼幼，然幼幼則所以爲慈。君本此意行之，而將托是書以爲嬰兒孺子之福，豈非仁人長者所樂與哉！迺因其請而爲之序雲。
賜進士出身通奉大夫日講起居注官內閣學士兼禮部侍郎加二級西昌裘日脩撰