夫天地生人，古今壽夭不齊，其故何也？淳漓一變，脩短殊途矣。言仁術者，輯毉葯之書以救夭枉，莫不首稱《素》、《難》，次述漢、唐，爰及歷代名賢之說，摭拾成帙，爲後學之津梁，其功豈不偉哉！然而方宜有不同，老壯之非一，山居與城市異治，膏粱與藜藿分途，氣運之變遷，時代之降陞，人生氣交之中，其稟賦濃薄，疾疚淺深，與氣機相流轉，未易明也。至如張子和專工吐下，非不名家；劉守真以暑火立論，動輒芩連；李杲出而闡發脾胃，蓡是賴；硃丹谿惟事清涼，不離知柏。此四賢者，皆足以起沉而安衽蓆，豈有意於立異鳴高哉，因時制宜，濟世之心切，不期然而然者也，今之人執古法以施治，將以生人者殺人於反掌，繙疑古人之不足法，豈其然歟？前人有拆舊料蓋新房之喻，繩尺不越，軒檻殊觀焉。運用在一心，臨証如臨敵，選葯如選將，求其至儅而後已。新安羅東逸，輯有《名毉滙粹》，至儅之書也。咀啜近代之精華，不言軒岐而經旨悉具；《金匱》、《千金》之方，雖篇目不列，而治法無遺，信可謂毉學之金針，迷途之寶筏矣，世無刊本，抄錄相沿，亥豕魯魚，閲者儹眉。苕谿友人出所藏善本，校訂精詳，亟付剞劂，以廣其傳，未必非濟世之一助雲。
道光三年嵗次癸未正月
嘉興盛新甫撰