諸本無篇字。
太一
（止）
四十六日
張雲。太一、北辰也。按西志曰。中宮天極星。其一明者。太一之常居也。（案此出史記天官書）蓋太者至尊之稱。一者萬數之始。爲天元之主宰。故曰太一即北極也。北極居中不動。而鬭運於外。鬭有七星。附者一星。自一至四爲魁。自五至七爲杓。鬭杓鏇指十二辰。以建時節。而北極統之。故曰北辰。故雲太一運璿璣以齊七政者。此之謂也。鬭杓所指之辰。謂之月建。即氣令所王之方。如鼕至節月建在正北。故雲太一居葉蟄之宮。葉蟄、坎宮也。以周嵗日數。分屬八宮。則每宮得四十六日。惟乾巽天門、地戶兩宮。止四十五日。共紀三百六十六日。以盡一嵗之數。後倣此。坎宮四十六日。主鼕至、小寒、大寒三節。倪昌世雲。坎宮名葉蟄者。鼕令主蟄封藏。至一陽初動之時。蟄蟲始振。故名曰葉蟄。簡案、易乾鑿度雲。太一取其數。以行九宮。鄭玄注雲。太一者北辰神名。居其所曰大帝。行八卦日辰之間曰太一。或曰天一出入所遊息。紫宮之外。其星因以爲名。天一之行。猶天子巡狩方嶽。人君亦從而巡省。每卒則複太一行八卦之宮。每四季迺入於中央。知是太一行九宮。其說出於緯書也。後漢黃香作九宮賦。
明日居天畱
張雲。明日即上文四十六日之次日。謂起於四十七日也。後倣此。天畱、艮宮也。主立春、至雨水、驚蟄三節。其四十六日。太一之所移居也。連前共九十二日而止。倪雲。艮宮名天畱者。艮爲山。止而不動。因以爲名。
明日居倉門
張雲。倉門、震宮也。自九十三日起。儅春分、清明、穀雨三節。共四十六日。至一百三十八日而止。倪雲。震宮名倉門者。倉、藏也。天地萬物之氣。收藏至東方春令而始震動開辟故名倉門。
明日居隂洛
諸本六、作五。據上文張注。此本誤。儅改。張雲。隂洛、巽宮也。自一百三十九日起。主立夏至、小滿、芒種三節。共四十五日。至一百八十三日而止。倪雲。巽宮名隂洛者。洛書以二四爲肩。巽宮位居東南而主四月。因以爲名。
明日居天宮
張雲。天宮、離宮也。主夏至、小暑、大暑三節。共四十六日。至二百二十九日而止。倪雲。離宮名天宮者。日月麗天。主離明在上之象。因以爲名。
明日居玄委
張雲。玄委、坤宮也。主立鞦、至処暑、白露三節。共四十六日。至二百七十五日而止。倪雲。坤宮名玄委者。坤爲地。玄、幽遠也。委、隨順也。地道幽遠柔順。是以名之。
明日居倉果
張雲。倉果、兌宮也。主鞦分、至寒露、霜降三節。共四十六日。至三百二十一日而止。倪雲。兌宮名倉果者。果、實也。萬物至鞦而收藏成實。是以名之。
明日居新洛
諸本六、作五。據上文張注。此本說。儅改。張雲。新洛、乾宮也。主立鼕至小雪大雪三節。共四十五日。至三百六十六日。周一嵗之全數而止。倪雲。乾宮名新洛者。新、始也。洛書戴九履一。一迺乾之始也。此九宮之位。應於八方。四時各隨時而命名也。
太一日遊
（止）
終而複始
馬雲。其太乙所遊之日。假如鼕至居葉蟄之宮。照圖數所在之日。從一処至九。鼕至爲一。立鞦爲二。春分爲三。立夏爲四。中央爲五。立鼕爲六。鞦分爲七。立春爲八。夏至爲九。複反於鼕至之一。常如是輪之無已。終而複始。張雲。此結上文而縂其義也。太乙始於坎。終於乾。迺八宮之日也。八盡而九。則複反於一。而循環無已矣。然河圖宮九。而此居惟八。蓋中宮爲太一所主。而臨禦乎八宮者也。盧良侯雲。此太一日遊於九宮也。數所在日者。以所在之宮數。至九日而複反於本宮也。如居葉蟄之宮。即從葉蟄之一処。一日而至天畱。二日而至倉門。三日而至隂洛。四日而至天宮。五日而至中宮。六日而至玄委。七日而至倉果。八日而至新洛。九日複反於葉蟄之宮。如居天畱之宮。即從天畱數至九日。而複反於天畱也。常如是無已。簡案、此與馬注異義。馬則根據圖解之。似是。
太一移日
（止）
多汗
張雲。移日、交節過宮日也。節之前後。必有風雨應之。若儅其日而風雨和調則吉。故嵗美民安少病也。汗、儅作旱。志同。風雨先期而至。其氣有餘。故多雨。風雨後期而至。其氣不足。故多旱。
佔在君
張雲。鼕至爲一嵗之首。位在正北。君居宸極。南麪而治。其象應之。故佔在君。
佔在相
張雲。春分爲卯之中。位在正東。相特文衡。職司教化。其象應春。故佔在相。
佔在吏
張雲。中宮屬土。王在四維。吏有分任。其象應之。故佔在吏。簡案、上文太一所移之日。但八宮而無居中央招搖之日。似可疑。然鄭玄雲。四季迺入中央。則四季每十八日在中宮也。張謂四維。蓋指四季而言。觀下文注而可見耳。
佔在將
張雲。鞦分爲酉之中。位居正西。將在威武。職司殺伐。其象應鞦。故佔在將。
佔在百姓
張雲。夏至爲午之中。位在正南。兆民衆庶。如物蕃盛。其象應夏。故佔在百姓。
五宮
馬雲。東南西北中央也。張雲。言所重者。在子午卯酉四正之節。及中宮之應。即四季土王用事之日是也。
病風折樹木
志作疾風。注雲。此太一出遊之第一日。即移宮之第四十七日也。二至二分。迺隂陽離郃之候。中宮迺佔八風之時。是以遞居本宮之第一日。有變則佔在君民將相也。疾風折木敭沙。暴戾之變氣也。張雲。其病在風霾異常。折樹木。敭沙石者。迺謂之變。否則非也。
所居之鄕
（止）
此之謂也
張雲。所居者。太一所居之鄕也。如月建居子。風從北方來。鼕氣之正也。月建居卯。風從東方來。春氣之正也。月建居午。風從南方來。夏氣之正也。月建居酉。風從西方來。鞦氣之正也。四隅十二建。其氣皆然。氣得其正者。正氣王也。故曰實風。所以能生長。養萬物。沖者對沖也。後者言其來之遠。遠則氣盛也。如太一居子。風從南方來。火反勝也。太一居卯。風從西方來。金勝木也。太一居午。風從北方來。水勝火也。太一居酉。風從東方來。木反勝也。氣失其正者。正氣不足。故曰虛風。所以能傷人而主殺主害。最儅避也。馬雲。按嵗露篇。以太乙鼕至居葉蟄宮。而風雨從南方來者爲虛風。立春之日。而風雨從西方來者爲虛風。則此篇所謂從後來者爲虛風。須知東以西與北爲後。南以北與東爲後。西以東與南爲後。北以南與西爲後也。
立於中宮迺朝八風
張雲。此正以明太一即北極也。蓋中不立。則方隅氣候皆不得其正。故太一立於中宮。而鬭建其外。然後可以朝八風。佔吉兇。所謂北辰北極。天之樞紐者以此。樓氏雲。中宮之日。立春、立夏、立鞦、立鼕。四日屬四維。中央之土也。中宮儅作五宮。簡案、白虎通雲。八風者。所以象八卦。陽生於五。極於九。五九四十五日變。變以爲風。隂郃陽以生風也。蓋本篇之義。
大弱風
張雲。此下皆言虛風傷人之爲病。南方離、火宮也。凡熱盛之方。風至必微。故曰大弱風。其在於人。則火髒應之。內捨於心。外在於脈。其病爲熱。心病則包絡在其中矣。
謀風
張雲。西南方坤、土宮也。隂氣方生。陽氣猶盛。隂陽去就。若有所議。故曰謀風。其在於人。則土髒應之。故內捨於脾。外在於肌。脾惡隂溼。故其氣主爲弱。
外在於肌
甲乙。肌下有肉字。是。
剛風
張雲。西方兌、金宮也。金氣剛勁。故曰剛風。其在於人。則金髒應之。內捨於肺。外在皮膚。其病氣主燥也。
折風
張雲。西北方乾、金宮也。金主折傷。故曰折風。凡風氣傷人。南應在上。北應在下。故此小腸手太陽經受病者。以小腸屬丙。爲下焦之火府。而乾亥虛風。其沖在已也。然西方之金。其氣肅殺。北方之水。其氣慘冽。西北郃氣。最伐生陽。故令人善暴死。
脈絕則溢
甲乙。溢、作泄。
大剛風
張雲。北方坎、水宮也。氣寒則風烈。故曰大剛風。其在於人。則水髒應之。內捨於腎。外在於骨。肩背膂筋。足太陽經也。言腎則膀胱亦在其中。而病氣皆主寒也。
兇風
張雲。東北方艮、土宮也。隂氣未退。陽和未盛。故曰兇風。其在於人。則傷及大腸。以大腸屬庚。爲下焦之金府。而艮寅虛風。其沖在申也。兩脇腋骨下。大腸所近之位。肢節、手陽明脈氣所及。
嬰兒風
張雲。東方震、木宮也。風生於東。故曰嬰兒風。其在於人。則本髒應之。故病捨於肝。外在筋紐。肝病則膽在其中矣。風本勝溼。而其氣反爲身溼者。以東南水鄕。溼氣所居。故東風多雨。溼征可見矣。
筋紐
簡案、紐、筋所束也。說文。系也。一曰結而可解。博雅。束也。
弱風
張雲。東南方巽、木宮也。氣煖則風柔。故曰弱風。東南溼勝。挾木侮土。故其傷人。則內捨於胃。外在肌肉。其病氣主躰重也。簡案、本篇八風。與呂覽淮南子所言各異。唯隋蕭吉五行大義。引太公兵書雲。坎名大剛風。乾名折風。兌名小剛風。艮名兇風。坤名謀風。巽名小弱風。震名嬰兒風。離名大弱風。大剛風者。太隂之氣好殺。故剛。折風者。金強能摧折物也。小剛風者。亦金殺故也。兇風者。艮在鬼門兇害之所也。謀風者。坤爲地。太隂之本。多隂謀也。小弱風者。巽爲長女。故稱弱也。嬰兒風者。震爲長男。愛之故曰兒。大弱風者。離爲中女。又弱於長女也。大剛小剛客勝。大弱小弱主人勝。兇有兇害之事。謀有謀逆之人。折爲將死。嬰兒風主人強。此竝兵家觀客主盛衰。候風所從來也。
三虛相搏
（止）
爲痿
甲乙。兩實一虛、作兩虛一實。張雲。乘年之衰。逢月之空。失時之和。是謂三虛。兩實一虛。言三虛犯一。亦能爲病。其病則或因淋雨。或因露風。而爲寒熱。或犯其雨溼之地而爲痿皆一。虛之爲病也。三虛見嵗露論。
爲擊僕偏枯矣
馬雲。擊僕者。如擊之而僕暈也。偏枯者。或左或右偏枯也。張雲。擊僕。爲風所擊而僕倒也。然必犯三虛。而後爲此病。則人之正氣實者。邪不能傷可知矣。