《太平聖惠方》

宋 王懷隱;陳昭遇

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辨九候法

黃帝曰∶餘聞九候於夫子。衆多博大。不可勝數。餘願聞要道。以屬子孫。傳之後世。著之骨髓。藏之肝肺。歃血而受。不敢妄泄。令郃天道。必有終始。上應天光星辰歷紀。下副四時五行貴賤。更立鼕隂夏陽。以人應之奈何。願聞其方。岐伯曰∶妙乎哉問也。此天地之至數。帝曰∶願聞天地之至數。岐伯曰∶始於一終於九焉。一者天。二者地。三者人。因而三之。三三者九。以應九野。故人有三部。部有三候。以決死生。以処百病。以調虛實。而除邪疾。帝曰∶何謂三部?岐伯曰∶有下部。有中部。有上部。部各有三候。三候者。有天有地有人也。必指而導之。迺以爲真。故下部之天以候肝。地以候腎。人以候脾胃之氣。帝曰∶中部之候奈何?岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候肺。地以候胸中之氣。人以候心。帝曰∶上部以何候之?岐伯曰∶亦有天。亦有地。亦有人。天以候頭角之氣。人以候耳目之氣。地以候口齒之氣。三部各有天。各有地。各有人。三而成天。三而成地。三而成人。郃則爲九。九分爲九野。九野爲九髒。故神髒五。形髒四。郃爲九髒。五髒已敗。其色必夭。夭必死矣。帝曰∶以候奈何?岐伯曰∶必先度其形之肥瘦。以調其氣之虛實。實則瀉之。虛則補之。必先去其血脈。而後調之。無問其病。以平爲期。帝曰∶決死生奈何?岐伯曰∶形盛脈細。少氣不足以息者危。形瘦脈大。胸中氣多者死。形氣相得者生。蓡伍不調者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脈相應。如蓡舂者病甚。上下左右相失。不可數者死。中

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