治法中間有四應，四應得法可廻生，汗溫吐下應無失，失卻相應命不存。治病之法有四，汗、溫、吐、下，迺毉家之準繩也。應汗不汗，失也；汗之不汗，天氣不通矣。應溫不溫，失也；溫之不溫，陽氣脫矣。（王胥山曰∶虛不受補也。）應吐不吐，失也；吐之不吐，胃氣竭矣。應下不下，失也；下之不下，地道不行矣。凡用汗、溫、吐、下之葯而病仍不應，俱死兆也。故曰∶順之則生，逆之則死。
明 周之乾
治法中間有四應，四應得法可廻生，汗溫吐下應無失，失卻相應命不存。治病之法有四，汗、溫、吐、下，迺毉家之準繩也。應汗不汗，失也；汗之不汗，天氣不通矣。應溫不溫，失也；溫之不溫，陽氣脫矣。（王胥山曰∶虛不受補也。）應吐不吐，失也；吐之不吐，胃氣竭矣。應下不下，失也；下之不下，地道不行矣。凡用汗、溫、吐、下之葯而病仍不應，俱死兆也。故曰∶順之則生，逆之則死。