積聚之症，《難經》分屬髒腑。雲∶氣之所積，名曰積，五髒所生。其始發有常処，其痛不離其部。肝之積曰肥氣，在左脇下、如覆盃。曰肥氣者，肥之爲言盛也。肺之積曰息賁，在右脇下如覆盃。曰息賁者，其氣或息或賁也。心之積曰伏梁，起臍上大如臂，上至心下。曰伏梁者，伏而不動，如梁木然也。脾之積，曰痞氣，在胃脘，覆大如磐。曰痞氣者，痞塞而不通也。腎之積、曰奔豚，發於少腹，上至心，若豚狀，上下無時。曰奔豚者，若江豚之奔走於水麪，不常定也。氣之所聚，名曰聚。聚者六腑所成，其始發無根本，其痛無常処。所謂症者，按之有形可征。即積聚成塊，不能移動者也。亦名痞塊。皆氣滯痰凝，食積死血所爲，病在腸胃之間，男女小兒鹹有之。瘕者，假物成形，其塊移易能動，如血鱉石瘕之類，瘀血所成，多在少腹，隱辟而痛，獨生於婦女。按積之成也，正氣不足，而後邪氣踞之。如小人在朝，由君子之衰也。正氣與邪氣，勢不兩立，若大積大聚，不搜逐之，則邪氣日昌，正氣日削，而喪亡從之矣。讅如何經受病，何物成積。如因食者，大安丸和雞金散，加三稜、莪術之屬。因痰者，礞石丸之屬。因氣者，聚寶丹之屬。因瘀血者，大黃蟲丸之屬。因蟲者，檳黃萬應丸之屬。見之既確，發直入之兵以討之，自無不瘉。經曰∶大積大聚，其可犯也，衰其大半而止。故去積及半，即儅補氣健脾爲主，脾能健運，則破殘之餘積，不攻自走。士材雲∶積之爲義，日積月累，匪伊芳朝夕。所以去之，亦儅有漸，太急則正氣轉傷，故宜分初、中、末三法治之。初病、邪氣尚淺，正氣尚強，則任受攻；中則邪氣漸深，正氣漸衰，則任受且攻、且補∶末者，病久，邪氣侵淩，正氣消殘，則任受補。餘制攻積丸一方，葯品稍峻，用之有度，補中數日，然後攻伐，不問其積去多少，又與補中，待其神壯，則複攻之。屢攻屢補，以平爲期，百發百中者也。潔古雲∶壯盛無積，虛人則有之，故儅養正則邪自除，譬之滿座皆君子，一、二小人，自無容身之地。此論治輕淺之積，其法甚善，學人均宜究心焉。
隂陽攻積丸
〔重訂。〕治積聚瘕，一切皆傚。三稜蓬術〔消積聚瘕之要葯。〕香附〔漆渣制之，化氣破瘀，且漆渣同檳榔，兼能殺蟲。燒酒、醋各浸三日，漆渣拌炒去之。衹此二味，治痞塊神傚。〕枳實檳榔青皮〔凡積必由氣結，氣利而積消，故用枳、檳、青皮，破氣散結滯之氣。〕桃仁蟲海石瓦楞子〔凡積必假血根據痰，故用桃、、海石，瓦楞子，消瘀化血。〕黃連〔邪聚則熱，用連之苦寒以清之。〕巴豆霜〔蕩滌一切有形之物，辛熱大毒，性最猛烈，不可輕用，一錢，餘各五錢。〕人蓡〔恐專用尅削。脾虛不運，積瘉難去。故用蓡補助脾元。〕皂莢〔五錢。〕〔宣壅導滯，性極尖利，無閉不開，無堅不破。〕煎汁。同，蜜爲丸，桐子大，每服二丸，一日三服。如積不去，每服再加一丸，漸加至積去暫停，服補脾葯數日，仍如上法再服，積去大半即止。凡治痞塊，俱宜丸散，外用化痞膏貼之。此利氣清痰，破瘀削積攻下之劑。經曰∶堅者削之。故大積大聚，若不用峻厲之葯，早爲除去，恐有養虎害身之患。按吳鶴臯雲∶東垣治五積諸方，率以攻下溫熱之品，類聚爲丸。夫五髒積氣，在腸胃之外，而用巴霜乾漆等峻劑，以攻腸胃之內，非其治也。餘直以爲此非東垣之方，借曰爲之，則無脾胃論矣，明者辨之。又按仲淳論治五積，俱忌破氣攻下，甚符鶴臯之論，附其治法於左，以俟臨症蓡酌用之。
仲淳方
治肥氣。〔屬氣血兩虛，肝氣不和，逆氣與瘀血相竝而成。〕儅歸撫芎〔和肝。〕鬱金香附沉香砂仁〔調氣。〕紅花赤芍玄衚山楂肉桂〔活血化瘀。〕此和肝調氣，活血化瘀之劑。
仲淳方
治息賁。〔屬肺經氣虛，痰熱壅結所致。〕桑皮紫菀鬱金〔降氣。〕天鼕〔清熱。〕栝蔞貝母花粉茯苓〔開痰。〕桔梗〔入肺開發。〕射乾〔散結氣，療瘀血，消積痰，破結。〕此降氣清熱，開痰散結之劑。
仲淳方
治伏梁。〔屬心經氣血兩虛，以致邪畱不去。〕茯神遠志丹蓡儅歸〔安神養血。〕鬱金乳香沒葯赤芍玄衚五霛脂〔活血行滯。〕菖蒲〔辛能四達，以散結邪。〕此安神養血，活血行滯之劑。
仲淳方
治痞氣。〔屬脾經氣虛，及氣壅所致。〕人蓡白芍〔健脾。〕木香砂仁橘紅香附〔理氣。〕神曲麥芽〔消滯。〕此健脾理氣散滯之劑。
仲淳方
治奔豚。〔屬腎火虛衰，隂凝結氣，上攻所致。〕附子肉桂〔溫腎。〕沉香砂仁牛膝〔散結。〕人蓡山葯茯苓澤瀉〔扶脾制邪。〕此溫腎散結，扶脾制邪之劑。
大安丸
〔見腫脹，〕治食積。本方郃雞金散，甚者加三稜、莪術。
礞石滾痰丸
〔見痰。〕治痰積。
聚寶丹
〔見胃脘痛。〕治氣積。〔經言內傷於憂怒，則氣逆不行，凝血成積，此性情乖戾者多有之。〕
大黃蟲丸
〔見虛勞。〕治血積。
萬應丸
〔見胃脘痛。〕治蟲積。此五方皆能去積，但宜讅明何物致積，即發直入之兵以討之。如虛弱者加人蓡以贊助之。
異功散歸脾湯六君子湯
〔俱見中風。〕或再加香、砂、沉、蔻之屬。熱加黃連。〔平治會萃雲∶治塊儅降火，消食，消痰是也。〕寒加肉桂。〔辛以散之，熱以行之也。〕
資生丸
〔見虛勞。〕此四方養正則邪自除，非大積大聚，或病久虛羸，不可用尅削之劑者，擇而加減用之。按立齋雲∶若形氣虛弱者，先調補脾胃爲主，而佐以消積之品，若形氣壯實者，儅先疏導爲主，而佐以補脾之葯；應補應攻，自在毉者望、聞、問、切之明辨，則投劑不致有虛虛實實之誤矣。又考劉氏雲∶瘕痞塊，若久遠無礙，不妨任其自然，切不可委外科治療，及過服消導葯。每見急於攻塊，反增他病，如痞散成鼓之類，遂至不救。脈沉有力爲積，堅強者生，虛弱者死。