因葯之性，資火之神，由皮膚而行血脈，使鬱者散，屈者伸，則熨引爲力多矣，引取舒伸之義，以熨能然，《血氣形志論》曰∶病生於筋，治以熨引。《玉機真藏論》曰∶痺不仁腫痛，可湯熨及火灸刺之。蓋病生於筋，則拘急攣縮，痺而不仁，則經血凝泣。二者皆由外有所感，熨能溫之，血性得溫則宣流，能引凝泣也。
宋 政府組織編寫
因葯之性，資火之神，由皮膚而行血脈，使鬱者散，屈者伸，則熨引爲力多矣，引取舒伸之義，以熨能然，《血氣形志論》曰∶病生於筋，治以熨引。《玉機真藏論》曰∶痺不仁腫痛，可湯熨及火灸刺之。蓋病生於筋，則拘急攣縮，痺而不仁，則經血凝泣。二者皆由外有所感，熨能溫之，血性得溫則宣流，能引凝泣也。