更逆更從
張雲。病者爲逆。不病者爲從。簡按儅從楊義。
陽道實隂道虛
張雲。陽剛隂柔也。又外邪多有餘。故陽道實。內傷多不足。故隂道虛。一曰。隂道實則陽道虛矣。所謂更虛更實者。亦通。志雲。陽剛隂柔。故陽道常實。隂道常虛。系辤曰。隂陽之義配日月。白虎通曰。日之爲言。實也。常滿有節。月之爲言。闕也。有滿有闕也。所以有闕。何。歸功於日也。簡按吳此下。補隂道實陽道虛一句。張引一曰。蓋指吳注。然考上文雲。陽者。天氣也。主外。隂者。地氣也。主內。則陽剛隂柔之解。於文意較順。
陽受之則入六腑
徐雲。此言賊風虛邪。陽受之入六腑。飲食起居。隂受之入五髒。與隂陽應象論。天之邪氣。害人五髒。水穀寒熱。害人六腑。兩說相反。其理安在。此謂虛邪外傷有餘。飲食內傷不足。二者之傷。互有所受。不可執一而言傷也。
不時臥
張雲。不能以時臥也。
故喉主天氣
志雲。此節用八故字。爲隂陽異位故也。
上行極而下
志雲。此言邪隨氣轉也。人之隂陽出入。隨時陞降。是以陽病在上者。久而隨氣下行。隂病在下者。久而隨氣上逆。
上先受之
簡按百病始生篇雲。清溼襲虛。則病起於下。風雨襲虛。則病起於上。辨脈篇雲。清邪中於上焦。濁邪中於下焦。正其義也。張雲。上非無溼。下非無風。但受有先後耳。曰先受之。則後者可知矣。
不得至經
馬雲。胃氣不能自至於四肢之各經。必因於脾氣之所運。簡按至經。從太素作逕至。爲勝。
長四髒
馬雲。長。掌同。主也。
著胃
高雲。著。昭著也。胃土水穀之精。昭著於外。簡按馬雲。著。著同。此從王注也。高屬強解。
上下至頭足
張雲。脾爲髒腑之本。故上至頭。下至足。無所不及。又豈獨主一時而已哉。
足太隂者三隂也
高雲。厥隂爲一隂。少隂爲二隂。太隂爲三隂。故足太隂者。三隂也。
爲之行氣於三隂
吳雲。爲之。爲胃也。三隂。太少厥也。脾爲胃行氣於三隂。運陽明之氣。入於諸隂也。
爲之行氣於三陽
吳雲。爲之。爲脾也。行氣於三陽。運太隂之氣。入於諸陽也。
隂道不利
吳雲。血道不滑利也。高雲。即脈道不利也。簡按上文雲。脈道不利。高注爲長。