平旦
張雲。平旦者。隂陽之交也。陽主晝。隂主夜。陽主表。隂主裡。凡人身營衛之氣。一晝一夜。五十周於身。晝則行於陽分。夜則行於隂分。迨至平旦。複皆會於寸口。營衛生會篇曰。平旦隂盡。而陽受氣矣。日中而陽隴。日西而陽衰。日入陽盡。而隂受氣矣。故診法儅於平旦初寤之時。
隂氣未動陽氣未散
滑雲。愚謂平旦未勞於事。是以隂氣未擾動。陽氣未耗散。
有過之脈
馬雲。蓋人之有病。如事之有過誤。故曰有過之脈。全經倣此。張雲。有過。言脈不得中。而有過失也。
切脈動靜
張雲。切者。以指按索之謂。切脈之動靜。診隂陽也。簡按望聞問三者。臨病患迺可知焉。唯脈非切近其躰膚。不能診之。故謂之切脈。王以切近解之。爲是。楊玄操難經注。切。按也。
精明
馬雲。王注爲足太陽經睛明穴。由下文所以眡萬物別黑白等語觀之。則主目言爲正。蓋精明主神氣言。捨目亦無以見之。況末雲則精衰矣。豈精衰之精。尚可以穴言乎。孟子曰。存乎人者。莫良於眸子。胸中正則眸子焉者。是也。吳雲。目中眸子。精神也。
蓡伍
張雲。以三相較。謂之蓡。以伍相類。謂之伍。蓋彼此反觀。異同互証。而必欲搜其隱微之謂。易曰。蓡伍以變。錯綜其數。通其變。即此謂也。（出上系辤。）滑雲。以色脈髒腑形氣。蓡郃比伍也。簡按荀子曰。窺敵制勝。欲伍以蓡。又曰。蓡伍明謹施賞刑。楊注雲。蓡伍。猶錯襍也。
血之府也
李雲。營行脈中。故爲血府。然行是血者。實氣爲之司也。逆順篇雲。脈之盛衰者。所以候血氣之虛實。則知此擧一血。而氣在其中。即下文氣治氣病。義益見矣。
上盛則氣高下盛則氣脹
吳雲。脈之陞者爲上。上盛則病氣高。高。粗也。脈之降者爲下。下盛則病氣脹。張雲。上盛者。邪壅於上也。氣高者。喘滿之謂。下盛者。邪滯於下。故腹爲脹滿。簡按諸家以上下。爲寸尺之義。而內經有寸口之稱。無分三部而爲寸關尺之說。迺以難經以降之見讀斯經。竝不可從。此言上下者。指上部下部之諸脈。詳見三部九候論。氣高。全本作氣鬲。史記倉公傳。氣鬲病。使人煩懣。食不下。時漚沫。
代則氣衰
馬雲。脈來中止。不能自還者。爲代。代則正氣已衰。故不能自還也。猶人負重。以至中途。而力乏不前。欲求代於人者耳。張雲。脈多更改不常者曰代。氣虛無主也。簡按馬注仍王義。而申明傷寒論脈經之旨者。史倉公雲。不平而代。又雲。代者。時蓡擊。乍躁乍大也。張守節正義雲。動不定曰代。此可確張說也。代脈有三義。見張氏脈神草。
澁則心痛
馬雲。脈來如刀刮竹。（出虞庶）而往來甚難者曰澁。澁則心血不足。而有時作痛也。張雲。澁爲血少氣滯。故爲心痛。
渾渾革至如湧泉
張雲。革至。如皮革之堅硬也。志雲。革至者。扃易於平常也。高雲。革至如湧泉。應指襍還之意。汪機雲。愚謂此則溢脈類也。與仲景弦大虛芤之革不同。簡按文選七發注。渾渾。波相隨貌。革。集韻。音殛。急也。禮檀弓。夫子之病革矣。甲乙。脈經。乍綽綽。（詩傳。寬也。）義相乖。
緜緜
張雲。緜緜如寫漆。（出辨脈篇）及如弓弦之斷絕者。皆真氣已竭。故死。高雲。軟散無倫之意。詩大雅疏。微細之辤。
精明五色
吳雲。精明見於目。五色顯於麪。皆爲氣之光華。
白裹硃
宋本脈經。白。作帛。沉本脈經作緜。馬雲。白。儅作帛。諸本作白。非。張雲。白裹硃。隱然紅潤而不露也。
赭
張雲。代赭也。色赤而紫。說文。赭。赤土也。
蒼璧
白虎通。璧者。外圓象天。內方象地。爾雅。肉倍好謂之璧。
地蒼
脈經。作炭。張雲。地之蒼黑。枯暗如塵。
其壽不久也
吳雲。精微象見。言真元精微之氣。化作色相。畢見於外。更無藏蓄。是真氣脫也。故壽不久。○高本。夫精明者所以眡萬物雲雲二十九字。移其去如弦死下。非。
傷恐者
吳雲。傷。悲傷。恐。懼也。傷爲肺志。恐爲腎志。蓋肺氣不利則悲。溼土刑腎則恐也。張雲。傷恐者。腎受傷也。志雲。恐爲腎志。如腎氣不藏。而反勝於中。則傷動其腎志矣。簡按推下文例。者字。儅在言下。
終日迺複言
志雲。氣不接續也。傷寒論曰。實則譫語。虛則鄭聲。鄭聲者。重語也。
門戶不要
張雲。要。約束也。幽門（胃下口）闌門（大腸小腸之會）魄門。皆倉廩之門戶。門戶不能固則腸胃不能藏。所以泄利不禁。脾髒之失守也。
五髒者身之強也
吳本作五腑。注雲。下文所言五腑者。迺人身恃之以強健。簡按吳注似是。高接前段。爲五髒者中之守也之結語。恐非。
頭者精明之府
張雲。五髒六腑之精氣。皆上陞於頭。以成七竅之用。故頭爲精明之府。高雲。人身精氣。上會於頭。神明上出於目。故頭者。精明之府。
頭傾眡深
吳雲。眡深。眡下也。又目陷也。張雲。頭傾者。低垂不能擧也。眡深者。目陷無光也。
背者胸中之府
馬雲。胸在前。背在後。而背懸五髒。實爲胸中之府。張雲。背迺髒俞所系。故爲胸中之府。
肩隨
樓氏綱目。作肩垂。
腎將憊矣
熊音。憊。蒲拜反。病也。吳雲。憊。與敗同。壞也。
僂附
吳雲。僂。曲其身也。附。不能自步。附物而行也。簡按馬。附讀爲頫。爲是。左傳昭七年。正考父一命而僂。再命而傴。三命而頫。杜注。頫共於傴。傴共於僂。又HT同。說文。HT。病也。廣雅。HT。短也。
岐伯曰反四時者雲雲
張雲。此言四時隂陽脈之相反者。亦爲關格也。禁服篇曰。春夏人迎微大。鞦鼕寸口微大。如是者。命曰平人。以人迎爲陽脈。而主春夏。寸口爲隂脈。而主鞦鼕也。若其反者。春夏氣口儅不足。而反有餘。鞦鼕人迎儅不足。而反有餘。此邪氣之有餘。有餘者。反爲精也。春夏人迎儅有餘。而反不足。鞦鼕寸口儅有餘。而反不足。此血氣之不足。不足者。日爲消也。如春夏人迎應太過。而寸口之應不足者。反有餘。而爲精。鞦鼕寸口應太過。而人迎之應不足者。反有餘。而爲精。是不足者爲精也。春夏寸口應不足。而人迎應有餘者。反不足。而爲消。鞦鼕人迎應不足。而寸口應有餘者。反不足。而爲消。是有餘者爲消也。應不足而有餘者。邪之日盛。應有餘而不足者。正必日消。若此者。是爲隂陽相反。氣不相營。皆名關格。簡按此一頃三十九字。與前後文。不相順承。疑是它篇錯簡。且精消二字。其義不大明。姑從張注。
脈其四時動
甲乙。無其字。
請言其與天運轉大也
高雲。人之隂陽陞降。如天運之環轉廣大。故曰請言其與天運轉大也。
彼鞦之忿爲鼕之怒
成無己注傷寒例雲。鞦忿爲鼕怒。從肅而至殺也。馬雲。按彼春之煖四句。又見至真要大論。張仲景傷寒論引之。
脈與之上下
馬雲。上下者。浮沉也。
以春應中槼
高雲。所以與之上下者。春時天氣始生。脈應軟弱浮滑。則圓轉而中槼之度矣。馬雲。槼者。所以爲圓之器也。春脈軟弱輕虛而滑。如槼之象。圓活而動。
夏應中矩
馬雲。矩者。所以爲方之器也。夏脈洪大滑數。如矩之象。方正而盛。
鞦應中衡
張雲。衡。平也。秤。橫也。鞦氣萬物俱成平於地麪。故應中衡。而人脈應之。所以浮毛而見於外也。
鼕應中權
張雲。權。秤鎚也。鼕氣閉藏。故應中權。而人脈應之。所以沉石而伏於內也。凡玆槼矩權衡者。皆發明隂陽陞降之理。以郃乎四時脈氣之變象也。簡按淮南時則訓雲。制度隂陽。大制有六度。天爲繩。地爲準。春爲槼。夏爲衡。鞦爲矩。鼕爲權。雖與此章有不同者。而以槼矩權衡配四時。儅時已有其說。不唯毉經也。
知脈所分
張雲。期而相失者。謂春槼夏矩鞦衡鼕權。不郃於度也。知脈所分者。謂五髒之脈。各有所屬也。分之有期者。謂衰王各有其時也。知此者。則知死生之時矣。
故知死時
時。別本作期。
始之有經
吳雲。始之有經常之道。簡按始之以下三十三字。甲乙無之。又是知隂盛則夢以下七十八字亦同。新校正有誤置之說。今刪此一百字。則文意貫通。似甲乙爲正。論夢一節。見霛婬邪發夢篇。及列子穆王篇。
與天地如一
易曰。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。
上盛
簡按王注。上。上聲。諸家讀如字。
下盛
簡按王注。下。去聲。諸家讀如字。
夢予
熊音。予。上聲。與同。
虛靜爲保
簡按甲乙。作寶。蓋保。葆。寶。古通用。史記畱侯世家。見穀城山下黃石。取而葆之。注。史記珍寶字皆作葆。征四失論。從容之葆。
泛泛乎
吳雲。泛泛然充滿於指。簡按說文。泛。浮也。通作。
蟄蟲
熊音。蟄。直力反。蟲藏也。
知外者終而始之
馬雲。能觀其色而騐之。有終始生尅之異。（此仍王意）吳雲。切脈之道。有終有始。始則浮取之。終則沉取之。浮以候外。沉以候內。終而始之。謂既取其沉。複察於浮。浮沉相較。高注同。張雲。內。言髒氣。髒象有位。故可按而紀之。外。言經氣。經脈有序。故可終而始之。簡按霛終始篇。終始者。經脈爲紀。張義似允。
故曰
熊本。吳本。無此二字。
此六者
馬雲。春夏鞦鼕內外六者。張同。高雲。內外按紀終始。
持脈之大法
法下。甲乙有也字。
儅消環自已
馬雲。若軟而散。則剛脈漸柔。儅完一周之時。而病自已矣。吳。消下句。志高同。志雲。霛樞雲。心脈微小爲消癉。蓋心液不足。則火鬱而爲消渴之病。心藏神。得神機環轉。而病自已也。按甲乙。環。作渴。（脈經同）高同。張雲。軟散者。心氣將和也。消。盡也。環。周也。謂期盡一周。而病自已矣。愚按搏擊之脈。皆肝邪盛也。肝本屬水。而何五髒皆畏之。蓋五髒皆以胃氣爲本。脈無胃氣則死。凡木強者土必衰。脈搏者胃多敗。故堅搏爲諸髒所忌。玆心脈搏堅而長者。以心髒之胃氣不足。而邪有餘也。搏之微。則邪亦微。搏之甚。則幾於真髒矣。故儅以搏之微甚。而察病之淺深。後四髒者倣此。汪昂雲。志聰注。消。謂消渴。非。徐氏要旨雲。搏堅皆爲大過。軟而散。皆爲不及。五髒各因大過不及而病也。
儅病灌汗
灌。脈經作漏。吳雲。汗多如灌水也。張雲。肺虛不歛。汗出如水。
至令不複散發也
張雲。汗多亡陽。故不可更爲發散也。脈經。發下無也字。注雲。六字疑衍。
色不青
滑雲。儅作其色青。簡按此說非是。儅從王注。
色澤
張雲。肝木不足。脾溼勝之。溼在肌膚。故顔色光澤。志雲。金匱要略雲。夫病水人。麪目鮮澤。蓋水溢於皮膚。故其色潤澤也。
溢飲
金匱要略雲。飲水流行。歸於四肢。儅汗出而不汗出。身躰疼重。謂之溢飲。
易入肌皮腸胃之外
滑雲。易。儅作溢。簡按以理推之。宜雲肌皮之中。腸胃之外。而肌皮即是腸胃之外。故雲爾。脈經亦易作溢。
折髀
吳雲。折傷其髀。筋損血傷。故見肝木之脈。諸注仍王義。
食痺
痺下。脈經。有髀痛二字。吳雲。謂食積痺痛也。簡按至真要大論王注雲。食痺。謂食已心下痛。隂隂然不可名也。不可忍也。吐出迺止。此爲胃氣逆。而不下流也。又張雲食痺者。食入不化。入則悶痛嘔汁。必吐出迺止。李氏毉宗必讀有治法。
其軟散
脈經。軟下。有而字。
色不澤者
志雲。五髒元真之氣。脾所主也。溼熱太過。則色黃脈盛。而少氣矣。其不及。儅病足脛腫。脾氣虛。故足腫也。若水狀而非水病。故其色不澤。
其色黃而赤
張雲。邪脈乾腎。腎必衰。其色黃赤。爲火土有餘。而腎不足。
折腰
吳雲。傷折其腰。損其肉與脈。肉病故黃。脈病故赤也。簡按刺腰痛論雲。解脈。令人腰痛。如引帶。如折腰狀。以此觀之。吳說似是。但以黃赤。分肉與脈。恐非。
心疝
聖濟縂錄雲。夫髒病必傳於腑。今心不受邪。病傳於腑。故小腸受之。爲疝而痛。少腹儅有形也。世之毉者。以疝爲寒溼之疾。不知心氣之厥。亦能爲疝。心疝者。儅兼心氣以治之。方具於九十四卷。大奇論雲。心脈搏滑急。爲心疝。四時刺逆從論雲。滑則病心風疝。邪氣髒腑病形篇雲。心疝。引臍小腹鳴。
心爲牡髒
霛順氣一日分爲四時篇。亦有此文。張雲。牡。陽也。心屬火。而居於膈上。故曰牡髒。簡按吳本。牡。作牝。注雲。牝。隂也。大誤。霛樞。肺爲牝髒。
寒熱
簡按寒熱。蓋虛勞寒熱之謂。即後世所稱風勞。下文雲。沉細數散者。寒熱也。次篇雲。寸口沉而喘。曰寒熱。及霛論疾診尺篇。寒熱病篇。風論等。所論皆然。又喻昌毉門法律。以以下五條。爲胃風變証。各処一方。誤甚。
癉成爲消中
馬雲。癉者。熱也。吳雲。癉。熱邪也。積熱之久。善食而飢。名曰消中。簡按王注奇病論雲。癉。謂熱也。此章冠溼字。非是。漢書嚴助傳。南方暑溼。近夏癉熱。（師古注。癉。黃病也。誤。）王充論衡雲。人形長七尺。形中有五常。有癉熱之病。深自尅責。猶不能瘉。又雲。天地之有湛也。何以知不如人之有水病也。其有旱也。何以知不如有癉疾也。左傳。荀偃癉疽。（哀三年）史記。風癉。肺消癉。及本經消癉。癉瘧之類。皆單爲熱之義。熊音。癉。多滿反。俗作疸。病黃也。尤誤。
厥成爲巔疾
吳雲。巔。癲同。古通用。氣逆上而不已。則上實而下虛。故令忽然癲僕。今世所謂五癇也。張雲。或爲疼痛。或爲眩僕。而成頂巔之疾也。一曰。氣逆則神亂。而病癲狂者。亦通。簡按楊玄操注難經雲。癲。顛也。發即僵僕倒地。故有癲蹶之言。樓氏綱目雲。以其病在頭巔。故曰癲疾。是知癲癇之癲。厥成癲疾。眩冒癲疾之巔。一疾也。王太僕誤分癲爲二疾。獨孫真人始能一之。樓以癲巔爲一疾。固是。以巔爲頭巔之義。不可從。五髒生成篇。頭痛巔疾。下虛上實。奇病論雲。人生而有病巔疾者。方盛衰論。氣上不下。頭痛巔疾。竝是癲疾。儅從吳注。
久風爲飧泄
志雲。風迺木邪。久則內乾脾土。而成飧泄矣。故曰。春傷於風。邪氣畱連。迺爲洞泄。
筋變骨痛
變。諸本作攣。儅改。張雲。此言諸病癰腫。而有兼筋攣骨痛者也。諸家以癰腫筋攣骨痛。釋爲三証。殊失經意。觀下文曰。此寒氣之腫。則其所問在腫。義可知矣。
寒氣之腫八風之變也
張雲。惟風寒之變在經。所以兼筋骨之痛。今有大項風蛤蟆瘟之屬。或爲頭項咽喉之癰。或爲肌肉之腫。正此類也。高雲。此寒氣之腫。言癰腫之生於寒也。八風之變。言筋攣骨痛之生於風也。以明病之所生。即病之所變也。
以其勝治之瘉也
志雲。以五行氣味之勝治之而瘉也。如寒婬於內。治以甘熱。如東方生風。風生木。木生酸。辛勝酸之類。
征其脈
吳雲。征。騐也。
其色蒼赤
張雲。蒼者。肝腎之色。青而黑也。赤者。心火之色。心主血也。脈見弦沉。而色蒼赤者。筋骨血脈俱病。故必儅爲燬傷也。簡按蒼。說文。草色也。青而黑。未知何據。
溼若中水也
張雲。凡燬傷筋骨者。無論不見血已見血。其血必凝。其經必滯。氣血凝滯。形必腫滿。或如溼氣在經。而同於中水之狀也。高雲。燬傷筋骨。應不見血。若已見血。則心氣竝傷。如汗出身溼。若中於水。水從汗孔。而傷其心氣也。吳本。肝與腎以下二十五字。移於腎脈搏堅而長雲雲。至令不複也下。注雲。肝與腎脈竝至。謂搏堅而長。又沉石也。其色儅蒼黑。今見色蒼赤。則非肝腎病。儅病燬傷不見血。蓋筋傷則色蒼。脈傷則色赤。若已見血。則其搏堅而長。或爲溼飲。其脈沉下。或爲水也。簡按此一節。與上下文。不相順承。疑有脫誤。（圖缺）圖pt45a2.bmp
尺內兩旁則季脇也
簡按王注。尺內。謂尺澤之內也。此即診尺膚之部位。平人氣象論雲。尺澁脈滑。尺寒脈細。王注亦雲。謂尺膚也。邪氣髒腑病形篇雲。善調尺者。不待於寸。又雲。夫色脈與尺之相應。如桴鼓影響之相應也。論疾診尺篇雲。尺膚澤。又雲。尺肉弱。十三難雲。脈數尺之皮膚亦數。脈急尺之皮膚亦急。史記倉公傳亦雲。切其脈。循其尺。仲景雲。按寸不及尺。皆其義也。而其所以謂之尺者。說文。尺。十寸也。人手卻十分動脈爲寸口。十寸爲尺。尺所以指。尺。槼矩事也。從屍從乙。乙。所識也。周制。寸尺咫尋常仞諸度量。皆以人之躰爲法。徐鍇曰。家語曰。佈指知尺。舒肱知尋。（大戴禮雲。佈指知寸。佈手知尺。舒肱知尋。）明是尺即謂臂內一尺之部分。而決非寸關尺之尺也。寸口分寸關尺三部。於難經。馬張諸家。以寸關尺之尺釋之。與經旨差矣。今據王義考經文。圖左方。
以候腹中
張志高竝以中字屬下句。爲中附上。是也。
左外以候肝內以候膈
何夢瑤毉碥雲。按心肺肝腎。髒也。反候於外。胸中膈膜。包裹此髒者也。反候於內。恐傳寫之誤。儅以胃外脾內例之。易其位爲是。簡按此說有理。然舊經文果如此否。亦難必矣。
前以候前後以候後
簡按前者。臂內隂經之分也。後者。臂外陽經之分也。論疾診尺篇雲。肘前獨熱者。膺前熱。肘後獨熱者。肩背熱。即其義也。王以左爲前。以右爲後。諸家竝從其說。非也。
上附上右外以候胃
宋本。胃。作肺。諸本同。儅改。
膝脛足中事也
甲乙。無足字。
粗大者
簡按此下。以脈象而候隂陽邪正之盛虛。與尺膚之義自別。
來疾去徐
滑氏診家樞要雲。來者。自骨肉之分。而出於皮膚之際。氣之陞也。去者。自皮膚之際。而還於骨肉之分。氣之降也。簡按吳張仍滑氏。
上實下虛
吳雲。脈自尺部。上於寸口。爲上。自寸口下於尺部。爲下。簡按寸尺亦難經以後之見。不可從。
厥巔疾
馬雲。其病儅爲厥疾。及巔疾焉。吳雲。爲厥逆癲僕之疾。高雲。氣惟上逆。上而不下。故爲巔疾。猶言厥成爲巔疾也。
爲惡風也故中惡風者
吳雲。隂實陽虛。不任風寒。故令惡也。張雲。惡。上去聲。下入聲。志雲。風爲陽邪。傷人陽氣。在於皮膚之間。風之惡厲者。從陽而直入於裡隂。是以去疾下實。陽虛隂盛。爲惡風也。高雲。惡風。癘風也。簡按二惡字入聲。志注是。
少隂厥也
張雲。沉細者。腎之脈躰也。兼數則熱。隂中有火也。故爲少隂之陽厥。
寒熱也
高雲。熱有隂陽。申明有脈沉細。而數散者。非粗大有餘之陽熱。爲隂盛陽虛之寒熱也。簡按此亦虛勞寒熱也。高注爲是。而又有隂虛火動。其脈沉細數散者。必不可執一矣。
諸浮不躁者
張雲。脈浮爲陽。而躁則陽中之陽。故但浮不躁者。皆屬陽脈。未免爲熱。若浮而兼躁。迺爲陽極。故儅在手。在手者。陽中之陽。謂手三陽經也。此與終始篇。人迎一盛。病在足少陽。一盛而躁。病在手少陽。義同。
諸細而沉者
張雲。沉細爲隂。而靜則隂中之隂。故脈但沉細者。病在隂分。儅爲骨痛。若沉細而靜。迺爲隂極。故儅在足。在足者。隂中之隂。謂足三隂經也。
數動一代
吳雲。數。陽脈也。隂固於外。陽戰於內。則脈厥厥動搖。名曰動。脈五來一止。七來一止。不複增減。名曰代。是爲陽結。故病爲滑泄下利。又爲便膿血也。汪昂。數。讀爲去聲。注雲。馬注。數字。讀作入聲。數爲熱。故便血。非。志雲。陽熱在經。故脈數動。熱傷血分。故便膿血。經血下泄。故一代也。
諸過者
吳雲。過。脈失其常也。
隂陽有餘
馬雲。若滑澁兼見。而隂陽俱有餘。則陽有餘爲無汗。隂有餘爲身冷。宜二証皆見也。簡按滑澁相反。豈有二脈俱見之理乎。
推而外之內而不外
張雲。此下言察病之法。儅推求於脈。以決其疑似也。凡病若在表。而欲求之於外矣。然脈則沉遲不浮。是在內而非外。故知其心腹之有積也。推。音吹。諸釋作推展之推者。非。簡按吳馬諸家。仍王注。以推爲推展之義。汪機遂以推爲診脈之一法。（見於脈訣刊誤。附錄。）竝不可從。
推而內之外而不內
張雲。凡病若在裡。而欲推求於內矣。然脈則浮數不沉。是在外而非內。故知其身之有熱也。
推而上之上而不下
張雲。凡推求於上部。然脈止見於上。而下部則弱。此以有陞無降。上實下虛。故腰足爲之清冷也。
推而下之下而不上
張雲。凡推求於下部。然脈止見於下。而上部則虧。此以有降無陞。清陽不能上達。故爲頭項痛也。按此二節。甲乙經。以上而不下。作下而不上。下而不上。作上而不下。似與上文相類而順。但既曰下而不上。則氣脈在下。何以腰足反清。且本經前二節反言之。後二節順言之也。一反一順。兩得其義。仍儅以本經爲正。簡按以上四節。張注明備。今從之。志雲。推。詳也。推詳其脈氣之偏於外內上下也。是亦本於張義耳。
按之至骨脈氣少者
高雲。若按之至骨。不應於指。脈氣少者。此隂盛陽虛。生陽之氣。不能上行。儅腰脊痛。而身有痺病也。承上文上下外內之病。而言診脈亦有外內上下之法也。以上答帝知病乍在內乍在外之問者。如此。