天癸之義，諸家俱以精血爲解，是不詳《內經》之旨也。玩本經雲∶女子二七天癸至，月事以時下；男子二八天癸至，精氣溢瀉。則是天癸在先，而後精血繼之，天癸非即精血之謂明矣。天癸者，天一所生之真水，在人身是謂元隂，即曰元氣。人之未生，此氣蘊於父母，謂之先天元氣；人之既生，此氣化於吾身，謂之後天元氣。但氣之初生，真隂甚微，及其既盛，精血迺旺。然必真隂足而後精血化，是真隂在精血之先，精血在真隂之後。不然女子四十九，男子六十四，而天癸俱絕，其周身之精血，何以仍營運於榮衛之中，而未嘗見其涸竭也？則知天癸非精血明矣。其以精血即爲天癸者，王太僕、陳良甫以下之謬論也。