傷寒千態萬狀，衹虛實二字盡之。一實一虛，則邪正相爲勝負，正勝則瘉，邪勝則死。若正氣實者，即感大邪，其病亦輕；正氣虛者，即感微邪，其病亦甚。故凡氣實而病者，但去其邪，攻之無難，所可慮者，惟傷寒挾虛爲難耳！最可恨者，有曰“傷寒無補法”，惑亂人心，莫此爲甚。獨不觀仲景立三百九十七法，脈症之虛寒者一百有餘；定一百十三方，用蓡者三十，用桂、附者五十餘。孰謂傷寒無補法耶？矧今人患挾虛傷寒者，十嘗六七，傳誦“傷寒無補法”者，十之八九，虛而不補，且複攻之，不可勝紀。故力辨之，欲以救時弊，非好補也。即如表邪不解，屢散之而汗不出者，中虛無力，隂氣不能達也。不知汗生於隂，補隂最能發汗。又如身熱不退，屢清之而熱猶熾者，隂不足也。人知惟寒可以去熱，不知滋隂方能降火也。又如正氣不足，邪氣有餘，正不勝邪，病必不解，但實中氣，使正氣內強，逼邪外出，榮衛漸平。此不散表而表自解，不攻邪而邪自退。今人不識虛實，見發熱胸悶不退，動手便攻，邪氣未去，而正氣因攻先敗。此皆守“傷寒無補法”一言誤之也。