《質疑錄》

清 張介賓

論在內爲血在外爲汗

方書多言血與汗異名而同類。丹谿因之,遂有在內爲血,在外爲汗之論。似乎血即是汗,汗即是血矣。豈知血與汗之由來,有不可以同類竝言者。經雲∶心主血,血生於心。又雲∶腎主五液,入心爲汗。又雲∶汗者,心之液。此言汗爲心之液,而非曰心之血。血生於心,統於脾,藏於肝,而其原則自水穀之精氣,受於中焦,變化取汁,和調於五髒,灑陳於六腑,以奉生身者也。若夫汗則爲人身之津液,因腠理疏,皮毛不能外衛,風、暑、溼、熱之邪乾之,則蒸然發出,津津而爲汗。是汗迺身之陽氣所化,故曰陽加於隂,謂之汗。儅雲在內爲氣,在外爲汗。此可以氣言,而不可以血類也。庸有在外之汗,而可以在內之血混言之乎?人之一身,有涕、淚、涎、唾、便、溺,皆屬一水之化,而發於九竅之中。故鼻之所出曰涕,目之所出曰淚,口之所出曰唾、曰涎,二隂之所出曰便、溺,而皮毛之所泄則曰汗。汗可以血類之,則涕、淚、唾、涎、便、溺,亦可以血言之矣!

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